[문학개론] 도종환시의 이별에 대한 태도 분석

문학사적 의의가 크다고 할 수 있다.본 보고서에서는 근대 시가를 1910년까지를 일컫는 개화기의 시가, 그리고 1920년대의 시가로 나누어 2009년 개정 교육과정 내 14종의 교과서에 나타나 있는 개화기의 시가와 1920년대 시가 작품의 수록 양상과 그 학습 활동을 분석하고, 그 문제점과 개선 방안을 고찰할 것이다. 기본적인 이 시기 근대 시가의 개념과 특징에 대한 고찰을 토대로, 각 시기의 작품들을 기준으로 교과서 별로 수록되어 있는 수록 양상을 살펴

만해 한용운의 사상, 시 세계, 독립정신, 님의 침묵 분석 및 평가Ⅰ. 서론Ⅱ. 만해 한용운의 사상1. 문학에 대한 사상2. 체험에서 확립된 실천적 독립사상3. 불교사상 및 기타사상1) 선관2) 평등사상3) 생사관4) 한용운이 불교 문학에 끼친 영향Ⅲ. 한용운의 시의 세계1. 님의 침묵1) 표현론적 관점2) 반영론적 관점3) 효용론적 관점4) 절대론적 관점5) 명사형 은유2. 알수없어요1) 시의 구성2) 계사형 은유3) 동사형 은유3. 당신을 보았습니다1) 시

시의 단률(短律)인 절구(絶句)의 조자(調子)를 본받아 성형(成形)된 것이라 생각된다.” 안자산, 「時調의 淵源」 정래동 : 시조라는 명칭이 중국에서 온 것이며, 한시를 번역하면서 발견된 시형 “시조가 한시(漢詩)를 번역(飜譯)하면서 발현(發現)된 것이 아닌가.” 정래동, 「중국민간문학개론」 김지용 : 한시와 시조의 시형 및 시상이 비슷 → 기․승․전․결의 의미 전개 단위는 단순히 시조나 한시의 특징적

이별에 대한 아름다움성격: 서정적 애상적 관조적어조: 담담하게 고백하는 목소리배경: 늦은 봄특징 :1. 낙화를 바라보면서 인생의 참된 모습,특히 이별 (또는 죽음) 의 참된 의미를은유와 직유 역설의 수법으로 형상화 하였다.2.상징: 낙화☞열매 = 이별☞영혼의 성숙3.메타포: 이별 →낙화낙화                               이형기가야할 때가 언제인가를분명히 알고 가는 이의뒷모습은 얼마나 아름다운가.봄 한 철격정을 인

문학」등의 젊은 동인들이 아직 철옹성인 5공독재에 대하여, 무력한 문학과 잠든 양심에 대하여, 그리고 기존의 문단질서에 대하여 활발한 비판을 하고있던 시기였다.도종환의 시세계도 이 80년대 의 민중시 현상을 전제하지 않고는 이해할 수 없다고 할 것이다. 물론 도종환의 시에는 한용운, 김소월, 신동엽, 김현승, 신경림 등 위대한 선배 시인들의 그림자 역시 꽤 짙게 드리워져 있음도 간과 되어서는 안된다. 첫시집 『고두미 마을에서』를 특징짓