[중국문화] 중국의 군사정책 변화와 그 원인

그러나 1978년 개혁개방이 시행되면서 기존의 사회주의 발전관이 수정되고 해외 교류가 빈번해지자 그동안 타도의 대상이었던 유가 사상에 대한 태도도 전환되기 시작하였습니다. 1984년 전면적인 경제 개혁을 추진할 즈음 중국에서는 소위 문화열 논쟁이 촉발되었습니다. 논쟁의 초점은 중국의 나아갈 길이 어디이며 이를 위해 중국의 문화와 서구의 문화를 어떻게 대할 것인가에 대하여입니다. 유가사상을 중심으로 중국은 이를 활용하기로 하였습니

그나마 모두 쇠퇴하여 백련교도의 난이 일어났을 때는 민병인 향용(鄕勇)이 활약했다.5. 청나라의 사법제도청의 법은 유럽의 법과 기본적으로 다른 견해를 가지고 있었으며 따라서 법의 판결에 대한 청원은 국제적 긴장을 경감시키기보다는 약화시키리라는 것이었다. 비록 광범위하게 선대의 경험과 관례에 기반을 두고 있었다고는 하더라도 중국의 법은 어디까지나 국가에 의해 성문화되고 해석되었다. 지방이나 베이징어디에도 독립적인 사법기

군사력을 장악하였다. 이 시기 중요한 변화를 꼽으라면 당내 무기로서 민족주의가 등장했다는 점이다. 집권 초기 전적으로 소련에 의존하던 김일성은 ‘자주성’을 조선혁명의 중심과제로 삼아야 한다고 강조하기 시작한 것이다. 이는 국제적인 요인을 고려한 것이라기보다는 당시의 국내사정, 즉 소련파와 연안파의 세력과 정책에 대한 김일성의 우려에 의한 것이었다. 이 시기 북한에서는 반 김일성세력이 형성되었는데 그 과정에서 소련과 중공은

그리고 당시 제조회사의 업종비율은 염직공업 4.7％, 화학공업 15.6％, 기계공업 7.1％, 식품공업 43.7％, 기타 잡공업 28.9％였다. 이와 같이 〈조선회사령〉이 철폐된 뒤에도 일본의 조선에 대한 식민지정책에는 큰 변동이 없었으며, 조선은 여전히 일본의 식량기지와 상품판매지로 개발되고 있었던 것이다. 일본의 조선에 대한 경제정책에 변화가 온 것은 일본의 만주침략 이후였다. 1931년 일본은 만주사변을 일으켜 중국의 동북방을 장악하게 되자, 조

그 환경을 간파하지 못하고 미처 적응하지 못해 도태되어갔던 조선의 모습을 생각할 때 안타까움만이 머릿속에 남을 뿐이다.>가토 슈이치, 마루야마 만사오 (2000). 『번역과 일본의 근대』. 임성보 옮김 : 이산강재언 (1998). 『서양과 조선 - 그 이문화 격투의 역사』. 이규수 옮김 : 학고재야나부 아키라 (2003). 『번역어 성립사정.』 서혜영 옮김 : 일빛매일경제(온라인신문) (2009.10.21자2009.12.17 검색). OECD국가 무역수지 순위 http://news.mk.c