니체 철학의 불교 사상에 대한 인식 비판

비판으로 특징짓는 가장 큰 이유는 그의 철학이 형식적 이성, 곧 소크라테스주의를 배격하기 때문이다. 마치 아름다움 자체, 선 자체, 사물자체처럼 순수한 어리석음 및 단순한 관념론은 니체에 의하면 소크라테스주의이며 염세주의이다. 소크라테스는 그 누구보다도 니체의 공격 대상이 되었던 인물이다. 니체는 소크라테스에게 집착했다. 소크라테스가 생을 즐겼음이 명백하다고 하더라도 니체는 그에게서 뿌리깊은 염세주의, 삶에 대한 거부

대한 반발’이라는 거대한 맥락 안에서 각각의 사상가에 의해 다양한 맥락과 방향성으로 발전하였다. 따라서 포스트모던 이론의 다양성에 대한 고찰의 차원에서, 교재에 제시된 잉글하트의 이론 외의 다른 포스트모던 사회 이론에 대해 좀 더 살펴 볼 필요가 있겠다. 포스트모던이론을 일목요연하게 범주화하는 것의 어려움에도 불구하고 그 사상적 기원이 되는 니체의 ‘초인’ 논의에서와 같은 ‘인간성 회복의 긍정적 관점을 따르느냐, 냉담하냐?(

철학은 뿌르샤(순수 정신) + 브라라니띠(근본물질)의 결합이 물질 세계가 조화하는 것이라고 했다. 그것은 이기, 이지, 의미부여 등이 생긴다는 것이며, 순수 정신이 근본 물질과 결합되지 않고, 순수 상태로 있어야만 해탈할 수 있다고 했다.3. 중관 철학 정리고대 소크라테스는 삶(가치)-지식(덕)같이 고민하였다. 이것이 계몽주의(인간 이성 중심)와 합리주의, 경험주의와 같은 인식론의 체계를 거쳐 포스트 모더니즘 즉, 닫힌 체계를 무너뜨리자는 20C

대한 대안으로서의 다양한 미래상을 생각해 보고 특히 보다 정의롭고 안락한 지구촌을 건설하는 방법을 탐구하기 위해서이다.Ⅴ.평화교육의 역사역사적으로 서구 평화교육의 두 가지 큰 줄기는 유네스코의 국제이해 교육과 이를 비판하고 나온 비판적 평화교육이다. 그러나 제 3세계에서는 해방교육이나 인권교육이 평화교육을 대신하고 있다. 한국에서의 평화교육은 일제 강점 하에서는 민족해방을 위한 노동 야학등이, 광복 이후 군사독재 시기에

대한 구별과 차별이 남아있는가.5) 불교 -죽음은 없다불교는 흔히 고통과 죽음의 종교 혹은 철학으로 불린다. 그만큼 인간 고(苦)와 죽음의 문제에 대한 절절한 고민과 완벽한 치유법을 제시한 종교 혹은 철학도 없기 때문이다. 붓다와 티베트 불교의 죽음관을 살펴보자 ① 붓다의 죽음관사문유관(四門遊觀)의 충격으로 출가를 결심한 싯다르타는 출가를 말리는 부왕에게 “죽음이 없는 길을 알려주면 출가하지 않겠다”고 말한다. 싯다르타에게 있어