고려 후기 민족주의와 새로운 노래문학의 방향

민족주의를 지향하려는 움직임이 나타나기 시작했다.위에서 이미 다룬 새로운 문학관이 중국의 전례를 넘어선 우리 문학의 독자적인 의의를 주장하고 국문문학의 의의를 평가하는 방향으로 나아가, 성정론의 근거를 비판하고 창작방법을 재정비한 작업에 상응하는 또하나의 주목할 만한 성과를 거두었다. 그렇게 하는 데도 허균이 앞장섰다. 민족문화의 독자적인 가치를 인식하면서 문학관의 전환에 기여한 유명․무명의 선각자들이 여기저기 있어

민족주의였다. 이상화의 초기시 출발이 이러한 낭만적 열정의 반영이었음은 물론이고 바로 이 내적 에너지에 의해 저항적인 프로문학으로의 경도가 일어나게 된 것으로 생각된다. 따라서 그의 그러한 계급의식의 결론은 이상화 특유의 낭만주의적 세계관, 낭만적 열정의 변형된 표현이라 할 수 있을 것이다. 그에게 있어 민중의 개념이란 계급 이데올로기로 무장한 사회주의 무산계급이 아니라 외세의 침략으로 핍박받으면서도 삶에의 의지와 희망을

민족주의적 색채가 부각되는 작품들을 통해 김소월의 역사인식과 민족의식을 알아볼 수 있었다. 김소월은 전통적인 운율은 물론이고 한국적인 한의 정서를 근대적으로 변용하였고, 일제 식민치하 지식인의 한 사람으로서 감내할 수 밖에 없었던 시대적 중압감에 대한 시적 형상화를 체현하고 있었다.참고문헌김소월, 『진달래꽃』, 세계출판사, 1988김영철, 「김소월-비극적 삶과 문학적 형상화」, 건국대학교 출판부, 1994김은전, 『한국현대시탐구

후기 가사의 한 하위 유형인 장편서사가사의 양상을 논의한 것으로 볼 수 있다. 성무경은 좀더 포괄적인 장르론을 펼쳤다. 성무경은 국문학의 거시적 체계 속에서 가사의 시학적 기반을 구명하기 위하여 장르론을 재편하고자 했다. ‘노래하기’와 ‘행동하기’를 양 극점에 두고 모든 문학은 이 두 극점 사이에 존재한다고 보고 다원적 질서로서 서술의 억제와 확장, 언어적 속성으로서 서술언어와 행동언어를 설정하고, 가사는 전술양식이라고 했다.

목 차Ⅰ 문학의 개관1. 문학 일반의 고찰(1) 문학의 기원 (2) 문학의 본질 (3) 문학의 특성 (4) 문학의 요건 2. 한국 문학의 흐름(1) 한국 문학사의 시대 구분(2) 한국 문학의 전체적 흐름3. 문학사의 인식과 접근방법Ⅱ 조선시대 국문학의 시대적 흐름에 관한 고찰1. 조선전기 국문학의 흐름2. 조선후기 국문학의 흐름Ⅲ 조선전기 국문학의 내용과 특징1. 조선전기의 국문학1) 조선전기 국문학의 개관2) 조선전기 국문학의 형성 배경2. 조선전기 국문