전희식, 김정임의 똥꽃을 읽고

똥꽃을 감상하고저자 전희식은 작은 마을에 쓰러져가는 집을 고쳐 함께 그의 어머니와 살고 있다. 도시에 사시며 작은 창으로만 봐야했던 작은 세상에서 문 열면 들판이 반기는 넓은 세상을 바라보시고 있다. (비록 직접 뵙지는 못했지만 저자 전희식을 ‘아저씨’라고 부르려고 한다.) 아저씨는 집을 구해 어머니가 살기 편하도록 직접 개조했다. 변소, 밖이 보일 수 있도록 투명한 문이라던가 문고리가 그렇다.나는 어머니에게 파란 하늘도 보여 드

슈타이너, 리드를 통한 고찰』, 미술교육총론, 1997김정임, 『슈타이너 교육사사에 따른 자유 발도르프 학교의 교육』, 울산과학대 연구논문집, 1999박지영, 『인지학적 교육예술론에 대한 연구』, 고려대 교육대학원 석사학위논문, 200098년 크리스찬 아카데미 연구포럼에 개제된 정영수(인하대 교육학)의 글을 인용http://blog.naver.com/hosan62?Redirect=Log&logNo=10002888636http://www.waldorf.co.kr/wal-2/w-16.htmhttp://www.waldorf.co.kr/wal-2/w-18.htmhttp://www.waldorf.co.kr/wal-2/w2-1.htm

김정임(1999)등의 글을 보면, 슈타이너는 인간존재의 네 가지 특성을 물질체(physical body), 에테르체(etheric body), 아스트랄체(astral body), 자아(ego) 등으로 구별하여 설명하고 있다.이를 정리해 보면 다음과 같다. ① 물질체첫 번째 구성체로써 인간의 육안으로 볼 수 있고 느낄 수 있는 신체를 뜻하며 이러한 물질체(physical body)는 자연법칙에 따르며, 광물계에 속하며 중력의 법칙에 따라 위에서 아래로 떨어지는 성질을 갖고 있고, 무기질과 자연의 요소로 구

보는 만민평등사상이 발생하였다. 개화와 함께 서양의 문물이 도입되면서 선교사들에 의해 아동을 위한 교육기관들이 설립되어 근대적 교육의 기틀이 마련되었고, 광복 이후 서구식 사상이 본격적으로 받아들여지면서부터는 아동의 교육과 양육에 본격적인 변화가 있게 되었다.참고문헌유안진, 한국전통사회의 유아교육. 서울대학교, 1990.박경희 외, 몬테소리교육, 정민사, 2003.김정임, 발도르프 유아교육원리에 대한 고찰, 교육과학연구, 2003.

김정임, 한국교원대학교 대학원 석 사학위 논문, 20047. ‘초등학교에서 시 교육 실태에 관한 연구’, 정상선, 한국교원대학교 대학원 석사학 위 논문, 20048. ‘초등학교 동시교육에 대한 연구’, 김인숙, 고려대학교 교육대학원, 석사학위 논문, 2002. 9. ‘시 교육의 문제점과 개선 방안 연구’, 윤미, 성균관대학교 교육대학원 석사학위 논 문, 2001.10. ‘수수께끼의 시학과 초기 시 교육’, 김창원, 전주교대 교육대학원 199811. ‘초등학교 국어 교과서 시