[한국문화의 이해] 조선시대의 술 문화 - 금주령(금주령의 전개와 영조의 금주령으로 벌어진 문제점, 금주령의 쇠퇴), 술집과 술문화

술의 수립과 관련하여 거론되다가, 점차 학문의 제도화 과정에서 점차 아카데미즘의 대상으로 변하였다. 80년 광주에서의 참극이 ‘살아남은 자’를 고통과 수치로 떨게 만들었을 뿐더러 자본주의 발전으로 인한 불평등과 계급모순에 점점 더해가던 한국의 1980년대는 어쩌면 유럽에서 1세기 이전에나 발생했던 ‘극단의 시대’, ‘격정의 시대’였다고 볼 수 있다. 반체제 저항운동이나 민주화 운동에 참가했던 세력들에게는 지배 집단이 적으로 간주

문화사, 1963, pp.95~96있다.․ 조동일 교수 : 민요기원설 주장(구비문학의 하나인 민요가 기록문학의 하나인 시조의 시형을 낳았을 것이라는 견해 조동일, 「민요의 형식을 통해 본 시가사의 전개」, 『한국시가연구』, 1981, pp.368~369이다.⇒ 이상에서 제시한 견해들은 시각이 약간씩 다르기는 하지만 시조의 기원을 모두 우리의 전통노래인 민요나 무가 등에서 찾으려는 공통점을 가지고 있다.③ 민요․신가기원설의 한계민요나 무가가 어느 시대의 것

문화나 회화의 교섭이 활발하였음도 짐작케 한다. 조선초기의 회화 조선시대의 회화는 사대부 문인화가(文人畵家)들과 ‘도화원의 화원들에 의해 가장 폭넓고 활발하게 전개되었다. 조선시대를 통틀어 가장 중요한 소장가인 안평대군(安瑢 1418 -1453)을 비롯해, 안견과 강희안 같은 거장들이 배출되어 격조 높은 한국적 화풍을 성취하고 후대의 수묵발전을 위한 토대를 마련하였다. (http://www.artsquare.co.kr/artdata/e-chosun2-kangha.htm)1. 시대조선(15세기) 2. 작

술가의 삶의 한 전형(典型)이라고 할 수 있다. 장승업의 업적을 몇 가지로 요약하면, 우선 그는 전통 화법을 총 결산하였다. 조선왕조의 마지막 대화가(大畵家)로서 그는 전통화법을 단순히 종합했던 것이 아니라 그 단점(短點)을 극복하였다. 당시 조선시대 말기(末期)의 화단은 형식화된 남종문인화(南宗文人畵) 지상주의로 말미암아 활력을 상실한 상태였다. 장승업은 잊혀졌던 북종화법(北宗畵法)을 골고루 탐색하였고, 화보가 아닌 실제 동식물을

전개과정 속에서 파악되어야 한다. 한길문학 편집위원회 편, 한국근현대문학입문, 한길사, 1990. p-761) 초기 프로문학운동의 양상 - 초기 프로문학운동의 대표적 이론가의 한 사람인 팔봉 김기진은 31운동을 전후하여 민주주의 사상운동의 전조선 총본영인 청년단연합회의 해산을 가져왔으며, 그 대신 최초의 사회주의자 단체, 노동당대회를 보게 된 것은 민족주의 운동에 대한 사회주의 운동의 승리를 의미하는 것으로 이러한 사상적 조류는 당연히 문