성경무오와 교회 1-4장 요약 - 초대교회의 성경교리, 어거스틴의 성경불오 교리, 성경의 권위와 스콜라 신학, 루터와 성경불오(소감문포함)

장해 갔다. 그는 인간이 성경을 이해할 수 있는 유일한 방법은 종교적인 경험 혹은 신앙을 체험한 결과라고 하는 유리한 관점에서 바라보는 길뿐이라는 견해를 피력했다. 신학 사상적으로 루터의 어거스틴에 대한 의존도는 매우 컸다. 초년 시절에, 루터는 자신의 견해를 어거스틴의 일치시켜 칭의에 관한 스콜라철학적 견해에 반대하면서 죄와 은혜의 어거스틴의 입장을 고수하였다. 그는 초기 단계에 여러 면에서 관심을 끌지 못했으나 1517년 10월 31

루터신학의 교육적 해석. 교육철학 제32집. 193쪽.루터는 1524년에 ‘독일 내의 모든 도시의 시장과 시의회 의원들에게 보내는 기독교 학교의 설립과 유지를 촉구하는 서한’에서 교육에 관한 그의 견해를 자세한 근거를 바탕으로 제시하였고 3년뒤 교육용으로 제공된 대소 두개의 교리문답을 완성하였으며, ‘아동의 취학 의무에 관한 강론’에서는 국가는 국민들에게 ‘학교’를 제공하여야 하며 필요하다면 ‘강제수단’을 써서라도 아동을 취학시켜

교회 전통은 웨슬리의 성서해석과 신학의 중요한 근거가 된다. 그래서 웨슬리는 초대교부, 특히 A.D. 325년 니케아회의 이전의 교부들은 그리스도교의 원천에 가장 가까이 살았고 성렬충만한 권위있는 성서주석가들로 생각하였다. 또한 니케아회의 이후의 교부들의 신학사상도 많이 받아들였다. 전통은 역사속에 나타난 기독교 공동체의 집단적 경험이기에 그들에 대한 비판적 이해는 하나님의 섭리에 대한 신앙을 풍부하게 만든다. -이성 : 이성은 이해

교회적 차원에서 개혁은 트렌트 공의회를 통해서 이루어 졌다. 루터 및 다른 여러 개혁가들이 기독교권 전체를 포괄하는 종교회의의 소집을 요구했지만 종교개혁 초기의 교황들은 이를 수락하지 않았다. 그것은 교황보다 종교회의가 우위임을 주장하였던 종교회의의 부흥을 두려워했기 때문이다. 테렌트 회의의 결정사항은 주교들이 자기들의 교구에 거주하면서 복수성직제를 금지하는 등 종교개혁을 강화하는 것과 함께 성경과 전통의 이중권위를

루터나 칼빈이나 기타 종교개혁자들이 성경을 연구하다 보니까 그 당시에 로마 교황청에서 가르치는 교리와 행하는 일들이 성경에 위반되는 것들이 너무나 많았기 때문에 이것을 성경 원리대로 바로 잡아야 하겠다고 하는 불타는 신념에서 종교개혁 운동을 시작한 것이었다. 한병기, ｢개혁주의 강론｣ (서울:규장문화사, 1986), p.20.1)루터의 종교개혁의 동기먼저 루터의 경우를 보면 그는 여러 학교와 어거스틴 수도원에서 성경을 많이 연구하였다. 그