기독론 요약 및 서평(서철원 저) - 하나님의 구원경륜, 하나님의 성육신, 그리스도의 인격, 구원 중보자

그리스도인 호칭 2. 교회의 근원 3. 온전한 교회 Ⅴ. 사도바울의 구원론 1. 구원의 도구(복음)2. 구원의 방법(칭의)3. 구원의 수단(신앙, 믿음)1) 예수의 성육신에 대한 바울의 신앙사상2) 보혈로 이룬 구속에 대한 바울의 신앙사상Ⅵ. 사도바울의 종말론1. 종말론(Eschatology)의 개념 2. 종말론의 어원 3. 종말론에 있어서 바울의 위치와 유대교의 전통 Ⅶ. 사도바울의 의인론1. 예루살렘 사도회의 2. 안디옥 사건3. 약자의 편을 드시는 하나님 : 바울의

구원사 역으로 공식화하고 선포 함. 주 예수 - 교회의 최초의 신앙고백, 최초의 신앙고백으로 주 예수, 여호와 칭호를 예수에게 그대로 적용, 천지의 대을 부활로 받음, 천지와 교회의 주님 곧 여호와이심, 예수 부활자를 신앙함 - 사도들의 선포의 핵심은 주 예수의 죽음과 부활, 하나님의 구원 사역. 예수의 부활 선포는 그리스도의 실재를 봄임, 생명의 주로 선포, 하나님의 아들의 성육신과 죽음과 부활 - 예수는 하나님의 성육신, 구속 중보자가 됨, 찬

구원 이외의 어떤 것도 목적으로 하지 않는다. 따라서 신 안에서 인간은 단지 인간자신의 활동만을 가지고 있는 것이다. Ⅱ. 예수그리스도의 신분그리스도는 원래 하나님이셨으나 하나님되심을 스스로 포기하고 피조물의 형상을 입었으며 피조물의 고통을 친히 경험하셨음을 가리킨다. 1. 성육신(成肉身)1) 의미선재(先在)하셨던(요 1:1) 하나님의 아들 그리스도께서 인간 구원을 위하여(요 3:16) 이 세상에 인간으로(요 1:14) 오신 것

구원론에서 확정된다. 칼빈과 개혁신학자들이 대체로 인정하며 따르듯이 창조-타락-중보자의 필연성-복음과 율법- 그리스도의 인격과 사역-속죄론(그리스도의 공로)-구원론 순서로 신학을(조직신학) 전개하고 있다. 칼빈은 그리스도의 신성을 신론에서, 그리고 그의 인성과 양성의 연합을 기독론에서 각각 논하면서, 영원하신 하나님의 말씀 로고스 예수 그리스도께서 하나님의 의지로서 드러내고 이루는 삼위일체적 하나님의 경륜임을 보여주고 있다.

그리스도를 전파하면서 죄를 말하고 회개에 대해서 선포하지 못하고 있기 때문이라고 생각한다.그러므로 ｢하나님의 구속 경륜｣과 함께 우리가 읽고 묵상해야 하는 저서인 ｢복음적 설교｣의 저자인 서철원 교수님은 강력하게 교회의 문제는 설교의 문제라고 지적하면서 복음적 설교에서 서문을 열고 있다. 선포가 바르게 이루어지면 교회에서 기적이 발생하고 사람들을 변화시켜 회개하게 하는데 오늘의 한국 교회가 그렇지 못한 것은 바른 하나님