“이곳은 요술의 나라도 오락장도 아닙니다. 우린 다함께 같은 공간 속에 있을 뿐입니다.”
- 극단 76단의 [관객모독]
# 1.
‘연극’이라는 단어를 떠올려본다. 극장이 있고 안으로 들어가 알맞은 자리를 잡고 앉아 불이 꺼지고 조명이 켜지면 새로운 세계가 시작된다. 100여분의 시간 동안 눈앞에 펼쳐지는 다른 시공간을 바라보게 된다. 어두운 객석에 앉아 무대라는 한 곳만을 응시하며 배우들의 연기를 통한 사건의 기승전결이 나의 공감을 이끌어내고, 나의 감정이입을 불러일으키며 내게 유의미한 무언가를 선사하길 기대한다.
간혹 내가 갖고 있는 ‘연극’에 대한 선입견을 비트는 작품이 있었다. 베케트의 작품을 원작으로 했던 [게임의 종말] 같은 부조리극은 이렇다할 사건의 진행이나 뚜렷한 갈등이 드러나지 않아 지성인으로서 절대 졸 수 없다는 내 모종의 자존심을 시험하게 했고, 배우에게 감정이입을 해 동정심으로 마음이 부풀어갈 무렵이면 극중 인물이 객석으로 몸을 돌려 이러쿵 저러쿵 설명하는 바람에 분위기를 확 깨버리던 [사천의 선인] 등이 그러했다. 그러나 그것이 어떠한 방식이든 기존의 관념을 흔들어대는 것은 매력적이다. 자극을 받는다는 것은 내가 살아있다는 것을 생생하게 만들어주니까. 이번에 본 페터 한트케 원작의 [관객모독]은 내 갈빗대 사이에 면도칼을 스윽 들이미는 작품이었다. -연극을 보는 관객에게 물을 뿌린다-는 이야기만 주워듣고 그러한 직접적인 행동에, 또 그것이 드러나는 제목이라니 뭔가 어설픈 느낌이다 싶었지만 이러한 생각이 얼마나 오만방자했던 것인가를 아릿아릿한 갈빗대의 아픔을 통해 알 수 있었다.
공연을 기획한 경성대화숙은 이 연극은 내선일체의 심화철저를 기하고,대동아전쟁하에 있어서의 반도청년의 궐기를 촉하려고 한 작품으로,내선일체의 철저는 일한병합에 대한 올바른 인식에서 출발해야만 한다는의도로 기획된 것으로서, 이 연극을 보면, 당시 조선반도가 남진하는러시아의 호구(虎口)에 놓여 있었던 것과, 반도민중이일한병합을 얼마나 열망하고 있었는지, 또한 일한병합이 무력 압박에 의한것이 아니라 반도민중의 자발적 열
관객이 영화를 보면서 주인공의 눈물에 감정을 이입시키듯 많은 남성들이 눈물을 흘리는 남성들에게 무의식적으로 자기연민을 투사하고 있는 것이다. 또 이 결과는 눈물에 대한 남성들의 인식변화를 짚어주는 대목이기도 하다. 눈물 흘리는 남자에 대한 거부감이 사라지고 있다는 얘기다. 그러나 대부분의 남자에게 눈물은 여전히 자신의 눈물이 아니다. 가장 최근 당신이 운 것은 언제인가라는 질문에 64%의 남성이 1년 이내에 운 적이 없다고 응답했
공연을 빼놓지 않고 봄. ‘당신의 발에 입맞추고 싶습니다(장광열)’를 읽고 발레리나 강수진의 인생과 생활, 발레에 대한 그녀의 열정에 감동하여 무용에 대한 이해의 폭을 더욱 넓히기 위해 자료들을 수집함.8. (2학기) 문화 예술 분야에 관심이 많음. 특히 유명 예술인의 도전과 열정, 업적을 보여주는 책들을 주로 읽음. ‘조수미의 아름다운 도전(조수미)’, ‘바이올리니스트 장영주의 아름다운 질주(장민수)’를 읽고 성공적인 그녀들의 삶의 긍정
관객과의 호흡이 부족했다. 소극장에서의 연극은 관객과의 호흡이 중요하다. 모든 관객과의 호흡을 맞추고 어떤 때에는 빠르게 어떤 때에는 느리게 진행해야 하는데 너무 빠르기만 했다. 아마도 앙코르 공연이기도 하고 해서 너무 동일한 연극을 많이 한 탓에 조금 지겨웠을 수도 있었을 것이라는 생각이 들었다.무대는 적당한 크기였다. 이러한 크기정도면 적당히 소통도 되고 배우들이 연극하기도 좋았을 것이라는 생각도 들었다. 관객 모독이 언어
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hwp (아래아한글2002)
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