[종교사회학] 종교문화의 다양성

문화사회로 나아가고 있다. 이러한 시점에서 자연스럽게 인종, 장애인, 소수자 집단 등의 다문화에 대한 관점을 새롭게 하려는 시도가 나타나고 있으며 이러한 과정에서 등장한 개념이 바로 다문화주의이다. 다문화주의는 다문화사회에 다양한 문화적, 인종적, 종교적 집단들이 공존하고 있는 사회학적 사실에 대한 규범적인 접근방식으로 볼 수 있다. 다문화주의는 호주와 캐나다 등에서 발전되기 시작한 것으로 민족적 다양성을 인정하고, 이주민 고

R E P O R T제 2 장인간의 다양성1. Multiculturalism(다문화주의)(1) culture(문화)(2) national origin(3) race(인종)(4) ethnicity(인종)(5) ethnic identity(민족적 정체성)(6) minority(소수민족)(7) ethnic-group membership(민족조직 구성원)(8) well-being(삶의 안녕)(9) religion and spirituality(종교와 영성)(10) social justice(사회적 정의)(11) help-seeking attitudes and behavior(도움을 구하는 태도와 행동)(12) self-assessment of cultural sensitivity(문화적 감도의 자기사정)2. social pluralism(사회적 다원주의)(1)

문화에 대해 민족 중심주의(한 사회의 자기에 문화가 옳으며, 가장 우수하다고 믿는 태도)의 영향이 깊어지며 타문화에 대한 관용서를 잃고 폐쇄적인 자세를 취하게 된다. 하지만 문화의 함수는 인간의 행동임을 뜻하는 것이다. 인간은 사회의 통제와 문화적 규제의 소산물로써 존재 가능하며, 도덕성도 개인이 아닌 사회에 의존한다고 본다. 실존주의적 전망에서는 문화는 하나의 객관성 근거, 개인의 주관적 실존에 상극한다. 이러한 문화의 다양성의

문화적 재생산 사이의 관계성을 강조한다. 학교는 지배적인 가치와 규범을 재생산하고 유지하는 이념적 조정자로 비추어진다. 교과서는 지식 전달의 매체가 아니라 성, 인종, 계급 또는 종교 집단 사이의 투쟁과 권력관계의 소산이라고 밝힌다. 그러므로 교육적 이슈는 정치, 사회, 경제적 일들에 의해서 조성됨을 밝힌다. 그러나 급진적 이론은 지식, 사상, 학급들의 사회적 관계라는 다양성과 역동성을 잘 설명하지 못할 뿐 아니라 너무 경제적 논리에

종교적인 사유 능력면에서 인도를 누가 따라가겠으며, 자연과 도덕의 조화를 이룩한 문화적 특징을 극동의 아세아제국보다 더 잘 이룩한 나라들이 또 어디 있단 말인가? 수경재배에 의한 농작물 생산은 이미 폴리네시아 원주민에서부터 시작되었고, 수학적 사고역량은 호주의 원주민이 이미 친족체계에서 구체화시켜 놓았다. 모든 문화는 그 나름대로 독특한 가치와 문제해결의 능력, 독특한 지식체계를 구비하고 있다. 그러므로 각 문화는 각각 다양