[한국사상] 통일신라시대의 불교사상

한국사상사』, 대지문화사, 1978, 196~201쪽.이에 반해 중국풍수의 유입설을 주장하는 학자들은 역사적 사실을 실증적으로 제시하여 이를 주장하고 있는데 이들 간의 차이점은 도입시기가 삼국시대인가, 통일신라시대인가의 시대간격의 차이뿐이다. 먼저 이병도(李丙燾)는 현존하는 문헌 중 풍수지리설의 존재를 입증하는 최초의 기록인 숭복사(崇福寺)의 비문을 토대로 통일신라 이후 당(唐)과의 문화적 교류가 빈번하였던 때 전래된 것으로 보고 있다.

신라가 태종 무열왕 7년(660)에는 백제를, 문무왕 8년(668)에는 고구려를 평정하고 그로부터 6, 7년 사이에 당의 세력을 몰아내어 최초의 통일국가를 형성하였다. 지금까지 왕실과 귀족을 중심으로 전개된 불교는 통일신라시대에 고유 신앙과 결합하면서 민중 속으로 깊게 파고 들어갔다. 통일신라시대 불교의 전성기는 30대 문무왕에서 36대 혜공왕까지이며, 그 이후는 침체기라고 할 수 있다.원효는 일심(一心)과 화쟁(和諍) 그리고 무애(無碍)사상을 제창

- 목 차 -1. 들어가는 말2. 펼치는 말1) 불교의 전래① 고구려 ② 백제 ③ 신라2) 통일신라시대 불교의 흥륭 3) 일본과의 관계4) 불교의 영향3. 나오는 말1. 들어가는 말불교가 그 발상지인 인도에서 천여년을 경과하고 동한(東漢) 명제 영평 10년에 비로소 중국에 전래한 후 3백여년을 지나 동진 간문제 함안 2년 즉 고구려 제 17대 소수림왕 2년에 진왕 부견이 사자와 승려 순도를 보내어 불상과 경권을 보내옴으로부터 불교가 한국에 전래되었으니 이것

한국 불교의 특징이자 한국 불교가 세계화 할 수 있는 중요한 자산이라 하겠다. 「제1부한국의 원초적 사유와 고중세의 불교사상, 2강 삼국․통일신라 시대의 불교사상」, 『한국철학사』, 최영진 外, 새문사, 53p.간화선의 수행전통 이외에도 한국불교의 특징이 될 수 있는 것은 일반적으로 ‘원융회통성(圓融會通性)’, ‘현실불국토(現實佛國土)’, ‘호국불교(護國佛敎)’의 세 가지를 말한다. 위와 같음, 53p.‘원융(圓融)’이란 원만하여 막힘이 없

신라 즉 불국이라는 신라불국토사상이다. 이는 전불유연(前佛有緣), 신라진불국(新羅眞佛國), 현실불국정토관(現實佛國淨土觀) 등이 아우러진 것이다. 이러한 신라불국토사상에 대한 구체적인 사례는 《삼국유사》에 잘 나타나 있다. 신라가 부처님의 나라이므로, 신라인이 부처님 나라인 신라를 지켜야 한다는 호국사상으로 발전되었다. 이러한 호국불교의 양상은 신라뿐 아니라 신라 이래 한국불교의 특색을 이루었다고 할 수 있다.2. 통일신라시대