심리학의 역사의 흐름과 더불어 연구주제나 연구대상 그리고 연구방법의 변화를 설명하고 오늘날 심리학에서 인간을 보는 다섯 가지 시각을 설명

그리고 가족> - p.57～74시간에 따른 페미니스트들의 입장 변화와 페미니즘적 전통내의 갈등들은 중요한 문제이다. 이는 보다 포괄적인 논쟁에 얼마간의 통찰력을 제공한다. 그것이 종교적이든 유물론적이든 기존의 어떤 사회이론도 사회가 왜 그리고 어떻게 현재와 같이 재생산을 규제하는지를 만족스럽게 설명하지 못한다면 이러한 설명의 부재는 궁금증을 더한다. 또한 만족스러운 이론화가 부재하는 한 가지 이유는 인간의 재생산이 양성간의 관계

인간의 문제를 외면함으로서 해방된 인간존재의 진정한 양심을 소외시킨다고 보았다. 그리고 전적인 타자 하나님은 진정으로 해방된 인간존재를 살리기 위해 죽어야한다는 것이다. 여기서 주체는 현대적이고 도덕적인 가치에 헌신된 주관이다. 그리고 객체는 이런 해방의 관점에서 재형성된 기독교이다. 이 방법에서는 현대적 주관으로 기독교 프락시스를 다루게 되고 자유주의와 마찬가지로 전통의 시각이 프락시스를 다룰 때 축소된다. 이러한 논의

오늘날 기독교가 해야 할 가장 시급한 문제로 보인다. 더구나 기독교의 진리자체를 위협하고 있는 포스트모더니즘의 문제점인 모더니즘 인간론을 능가하는 포스트모더니즘의 인간론에 대한 신학적 대응은 좀 더 체계적으로 이루어져야 한다. 포스트모더니즘의 인간론은 모더니즘의 인간론을 넘어서서 인간을 하나의 개체로 보는 것이 아니라 역사, 사회, 문화, 자연과 상호영향을 받은 복합적인 공동체적 산물로 보고 있다. 모더니즘에서 포스트모더

연구 목적 2. 고정희의 삶과 문학관3. 『여성해방출사표』의 소개와 접근 방법Ⅱ. 본론 1 : 현실고발 1. 여성을 억압해온 가부장제 사회에 대한 고발2. 가부장제에 순응해 온 여성에 대한 비판3. 억압된 민중의 삶에 대한 고발Ⅲ. 본론 2 : 억압당해 온 여성에 대한 재해석 1. 모성성의 강조2. 여성의 고유한 경험에 대한 재인식3. 역사적 사건과 인물의 재해석─「이야기 여성사」: 여성 시각에 의한 역전(逆轉)Ⅳ. 본론 3 : 새로운 비전 제시 - 고정희가

오늘날 항공운송기업은 항공운송서비스의 특성 때문에 마케팅의 발달도 제조업이 그것에 비해 낙후되어 있다. 그리고 항공운송기업의 마케팅 실무담당자나 관리자들은 오랫동안 마케팅 이론은 제조기업에 해당하는 것이지 항공운송기업에는 별다른 효과를 나타낼 것으로 보지 않았다. 이러한 현상은 마케팅의 발달이 일찍부터 제조기업을 상대로 이루어졌고 또한 항공운송기업의 역사가 짧아 이에 대한 연구결과의 부족에 연유하고 있다고 하겠다.