[졸업]고려시대 도자기에 대한 고찰

시대의 문학이라고 말할 수 있는 1970년대 문학의 전반적인 흐름과 주요 작품들을 살펴보고, 이를 통해 문학에서 보이는 시대상에 대해 고찰해보도록 하겠다.Ⅱ. 본론1. 1970년대 시대상 - 산업화시대의 문학1970년대에 한국 사회는 본격적으로 도시화와 산업화 단계로 접어든다. 기술 발달에 힘입은 대량 생산체제, 공업화를 축으로 하는 경제 성장, 자본주의 체제의 팽창, 사회 구조의 변동 등을 겪으며 한국 사회는 근대화를 향해 치닫는다. 이 과정에서

대한 개선방향도 마저 언급했기 때문에 결론에서는 발표를 준비하면서 느낀 점을 위주로 간략히 마무리하도록 하겠다. 지역불균형 발전의 원인에서도 언급했듯이 우리나라의 지역불균형 성장은 어제․오늘 일이 아니며 상당한 역사적 배경을 지닌 복합적인 문제라고 볼 수 있다. 특히 우리나라는 조선시대까지 왕정을 경험해 왔기 때문에 국민들의 마음 깊은 곳에는 항상 중앙이 지방보다 우월한 지위에 있으며 집권적인 것이 효율적일 것이라는 잠

대한 성찰이 생략된, 거의 전폭적인 것이었다. 즉, 작가들은 대중과의 작품을 통한 커뮤니케이션 보다는 명분만을 중시하는 껍데기일 뿐이었다. 때문에 우리 공예는 우리의 것은 낮게 여기고 모방과 답습을 일삼으며 점점 퇴폐해져 갔다. 형주의 계열 작가들이 득세하는 상황 속에서 취약하기만 한 사회적 책임의식, 자기정체성을 상실한 채 무기력해진 공예계 전반의 침체된 분위기 등은 공예적 고유성의 창의적 정립이라는 대의명분은 중요시 되지 않

대한 주관적 설정에 불과하며, 그 형태만이 유일하게 작용했음을 반드시 의미하지는 않는다. 그럼에도 불구하고 이러한 상호작용의 형태들은 다른 시대에도 나타나고, 한 시대의 지배적인 형태는 이전의 시대에서 미리 예측될 수 있으며, 또한 이후 시대에서는 그 자취를 발견할 수 있다. 불교가 중국문명을 변형시킨 오랜 과정을 생각하기 전에 변화의 측정이나 이해가 가능한 시점인 한대(漢代 : 206 B.C.~ A.D.220)의 사회와 문화에 대한 간단한 고찰이 필

시대가 원하는 기대를 충족하면서 전통도 유지하면서 많은 관광객을 유치하는 성과를 거두었다. 축제 행사 프로그램을 지역 집단에 국한하는 것이 아니라 관광객도 고려해서 짰다. 또한 여러 회사나 지역 사회에서 지원을 받아 축제 질 또한 높였다. 물론 경제적인 이해관계 때문이기도 하지만 전통을 ‘죽어 있는’ 복원이 아닌 ‘살아있는’ 재창조로 이해하는 것이 주요한 이유일 것이다. 우리 전통 축제도 전통적인 외양의 존속에만 매달리기보다