[여성과 정치] 민족주의에 대한 이해 - 민족과 민족주의, 한국민족주의의 성격, 한국민족주의와 여성에 관해

민족적 자주 독립의 의지를 표출한 것이며, 일제의 한일병탄의 부당함을 주장하고 그 시대의 ‘대한’의 정의를 표하고자 한 것이다. 이는 정치, 사회적 운동으로 사회의 전반에 큰 영향인 동시에 문학적으로도 중요한 사건이 된다. 바로, 이 3․1 운동을 계기로 이전의 모든 민족주의 운동이 합류되고 이후의 모든 민족운동이 갈라지게 되는 한국현대사의 한 분수령이다. 박인기. 『한국현대문학론』(국학자료원. 2004) 11면.3․1 운동으로 개항 이해 갈

대한 관심을 집중시켰다. 이전부터 다문화사회에 대한 논의는 계속되었으며, 현재에도 꾸준히 진행 중이다. 하지만 다문화사회에 대한 접근이 미국이라는 국가의 특성으로부터 이해되어지는 측면들만을 고려해서는 안 될 것이다. 미국이라는 국가의 탄생이 식민지의 경험으로부터 발생하는 다문화사회이었던 것에 반해, 한국이라는 국가의 특징은 한민족이라는 단일민족주의의 감성이 지배적인 사회에서, 저개발국과 개발도상국간에 경제력에 따른

대한 영향을 끼쳐왔다. 한국과 같이 예로부터 단일민족이라고 이해되는 국가에서도 전지구화가 진행됨에 따라 이제 더 이상 인종문제는 남의 이야기만은 아니다. 어느 나라도 인종문제로부터 자유롭지 못하다는 것은 인종문제가 한 나라의 정책결정과정에서 매우 중요한 요소임을 시사한다. 이 글에서는 각 대륙별로 크게 나누어 인종분쟁의 규모와 역사를 살펴보고, 주요 인종분쟁에 원인을 제공한 요소와 또 분쟁의 진행 및 해결과정에서 이웃국가

여성이기 때문에 이중적 차별을 받으며 노동권을 제대로 보장 받지 못하고 있다. 즉 풍요 속에 감추어진 성문제의 역사적, 구조적 모순은 위기마다 등장하여, 성(gender)은 노동의 지위와 보상을 결정하는 구조적 요인으로 작용하고 있는 것이다.세계화를 통해 세계는 단일 영역화 하는 한편, 그에 대한 반작용으로 배타적인 민족주의도 강화되었다. 민족, 종교의 대립과 갈등은 전쟁으로 이어졌고, 여성은 폭력에 쉽게 노출되었다. 여성은 공동체의 높은

정치경제적 이해관계로만 환원시켜 설명할 수 있는 것은 아닌 듯하다. 때로는 민족주의가, 때로는 스포츠가, 때로는 반공주의와 국가안보의 논리가 독특한 한국적 획일주의를 생산하고 유지한다. 그것은 우리 사회에 오랫동안 축적되어 내면화된 문화적 원리로서 작동하는 새로운 독재자의 등장을 알리는 것은 아닐까? 그렇다면, 그 뿌리는 무엇이며, 어디에서 연유하는가? 그 이데올로기적 특징은 무엇인가? 또 그것의 폐단과 한계는 무엇이며, 대