한국사의 시대구분의 문제

Ⅰ.머리말한국사에 있어서 근대의 기점을 밝히는 작업은 한국사 체계화의 선결문제임과 동시에 현재 우리 사회의 위치와 방향을 제시해 주는 이정표라고 할 수 있다. 그러므로 시대구분이 제대로 이루어진 민족사가 요구되어 지는 것도 이러한 이유에서이며 과거부터 선학들에 의하여 시대구분에 대한 연구가 축적되어온 것도 올바른 민족사의 체계화를 성정하기 위한 노력의 결과였던 것이다.역사에 있어서 시대구분이라면 일반적으로 서구의 3구

한국사의 한 부분으로 수용하자는 주장이 제기된 조선시대 후기부터 지속된 논의이다. 최근에는 발해사 연구의 성과와 더불어, 더욱더 논리적이며 구체적인 의견이 등장하고 있는데, 그중 가장 대표적이며 논쟁의 중심에 서있는 것이 통일신라론과 남북국시대론이라는 시대구분 용어 문제이다. 따라서 현재 역사학계에서 주목하고 있는 통일신라론과 남북국시대론이란 무엇이며 그 논쟁의 양상은 어떠한지, 이런 논쟁이 대두된 근본적 배경은

한국사에 적용함에 있어서는 실제로 무리한 점이 뒤따르고 있어 재검토가 요망되는 실정이다. 이에 대해서는 다음 장에서 상론하기로 한다.민족의 형성 및 성장과정을 기준으로 한 시대구분은 손진태 등 신민족주의사관을 제창한 역사가들이 하나의 시론으로 제시한 것이지만, 그 열기 찬 의욕에도 불구하고 실제 역사 서술에서는 그대로 적용되지 않은 문제점이 있다. 사실 이를 한국사의 여러 시기에 적용함에 있어서는 연구자의 주관에 따라 크게

문제로 남인과 북인 등 4대 당파로 나누어 진데서 정당의 뿌리를 찾을 수 있다. 『조선 문명사』는 1923년 국문한자 自山 安廓이 쓴 한국사 개설서로, 저자는 문명의 요체를 정치사로보고 정치사의 시대구분이 우선적 과제라 하여 한국의 정치사적 시대구분은 시도, 상고 소분립정치시대(단군~삼한 말 2200년간), 중고 대분립정치시대(삼국 초~남북조1000년간), 근고 귀족정치시대(고려 500년간), 근세 군주독재정치시대(조선 500년간)로 시대를 구분하였다. 사

구분은 역사와 문학을 어떻게 이해하고 해석하며 나아가 통일된 하나의 우리 문학을 수립하느냐 하는 중요한 문제로서 자리 잡고 있다. 여기서는 시대구분 부재의 한국사라는 역사 인식 속에서 근대의 개념, 그리고 근대와 근대구분을 둘러싼 문학의 쟁점들을 살펴보고, 이들에 대한 논의를 통하여 ’근대기점 ‘이 갖는 의미에 대해 고찰해 보고자 한다.2. 근대, 혹은 근대문학에 대한 이해2. 1. 근대란 무엇인가?근대란 무엇인가에 대한 논의, 즉 근대