[인도네시아사회] 동남아반한감정

반한류는 한류가 지속되는 한 지속적으로 맞닥뜨릴 것이므로 차제에 반한류 자체에 대한 이해와 이에 따른 근본적이고도 효율적인 대응방식에 대한 탐구를 해야 할 것이다. ① 혐한류‘혐한류’는 일본에서 제조된 용어다. 7월 26일에 일본 신유사에서 초판 3만부가 발행된 이래 40만부 이상이 팔리면서 주목을 받은 만화책의 이름이 바로 ‘혐한류’였다. 제목에서 풍기는 바와 같이 다분히 감정적인 색채가 실린 이 만화가 한국에 대한 혐오의 내용을

사회, 문화, 경제적 변화를 반영함과 동시에 그 과정에서 욕망이나 가치관들이 설득력 있게 투영되고 있다. 따라서 제작자들은 기존 흥행 드라마의 공식을 답습할 것이 아니라 누구에게나 공감갈 수 있는 보편적인 이야기를 개연성있게, 세련된 화법으로 풀어나가려는 노력이 필요한 것이다.6. 단기적 열풍보다 진정한 문화교류로한류는 획일화된 문화시장에서 타 문화의 발전 가능성을 엿 볼 수 있는 또 하나의 가능성으로 해석 될 수 있다 문화는 항

반한 감정을 예방하기 위한 노력을 할 수 있을 것이다. 또한 모국어를 사용하는 외국인근로자를 위한 인터넷 포털 사이트를 구축하여 필요한 정보를 출신국별 언어로 제공하는 것 또한 필요하다.3) 기초적인 생활 보장국내 외국인근로자의 경우 산재보험과 의료보험을 제외하고는 일체의 사회보장제도로부터 제외되어 있다. 특히 미등록 외국인근로자의 경우 의료보험으로부터도 제외되어 있다. 하지만 기본적 인권의 보장 측면에서 미등록 외국인근

반한류’를 중국이라고 볼 수 있고 ‘혐한류’를 일본이라고 볼 수 있는 것이다. 물론 태국, 베트남 등 동남아 국가에서도 있는 현상이지만 대표적이고 ‘반한류’의 상당부분을 차지하는 이 두 나라를 살펴보기로 한다. 사실 일본의 ‘혐한류’나 중국의 ‘반한류’의 확산은 한류의 시작과 함께 자연스럽다고 볼 수 있다. 과거부터 인접 국가였던 중국과 일본은 끊임없이 갈등의 대상이었다. 특히나 일본의 경우 우리나 그들이나 민족적인 감정과 영

사회로서는 충격이 아닐 수 없었다.우리나라 기성세대가 미국이나 서구의 팝 스타들 앞에서 환호하는 10대의 열광을 ‘광란’ 취급했듯이 중국이나 베트남의 기성세대가 한국 댄스뮤직 가수들에 열광하는 10대를 우려의 눈으로 보는 것은 당연하다. 이런 맥락에서 동아시아 여러 나라에서 일고 있는 반한류는 충분히 이해하고 납득할 수 있는 현상이다. 즉, 한국 대중문화가 그들의 문화적 정체성과 다양성, 문화적 균형을 깨뜨린다고 판단한다면, 이는