[동성애] 동성애의 의미, 동성애의 변천과정, 동성애의 과거와 현재 인식

의미한다. 정신적으로는 자기를 사랑하고, 성의 의미를 소중히 여기고 간직할 수 있는 성숙한 가치관을 지닌 것을 일컫는다. 우리는 여성의 육체적인 순결만을 중시하는 경향이 있었다. 그러나 순결은 성숙한 성 의식을 가지고 남녀 모두가 지켜야 하며, 결혼 전에는 물론이고 결혼 후에도 지켜야 한다. 오늘날에는 순결에 대한 생각이 크게 달라지고 있다. 순결은 여성만 지켜야 하는 것이 아니라 남. 녀 모두가평등한 입장에서 지켜야 하는 것이다. 나

현재 한국사회에서 여성운동의 지형과 방향을 전체적으로 짚어내는 여성운동론을 말한다. 이 같은 총괄적 논의가 아예 필요없다는 시각이 아닌 한, 이렇다할 정리가 아직 이루어지지 못하고 있음은 문제이다. 또 한가지, 페미니즘은 끊임없이 처음의 마음으로 돌아가는 자세를 갖출 필요가 있다. 페미니즘 이론의 근본적으로 정치적인 성격, 그리고 구체적인 여성들의 경험과 삶에서 출발하는 현장성을 잊지 말아야 한다는 것이다. 그렇지 않을 때 페

현재가 더욱 약한 것이 사실이지만 반면 더 많은 사람들이 장수 하게 된 지금, 세 가지로 구분되는 세대가 서로 친밀한 관계를 이루면서 지내고 있습니다. 기혼의 손주 세대, 부모 세대, 조부모 세대가 그것입니다. 지금 과거 어느 때보다 가족 조직 내부에 성적 다양성 역시 존재하고 있습니다. 예로 동성애가 다수의 서구 사회에서 수용되는 것을 말합니다.① 남아시아 가족남아시아 가족은 영국 사회에 나타나는 다양한 가족 유형 가운데 평균적 유형

(Faith 179 n43). 이처럼 Religio Laici는 상투적인 표현으로 ‘해결되지 않은 갈등(unresolved conflict)’의 전형적인 예이다.참고문헌기독교문사(1981), 기독교 대백과사전 제4권샌튼 존스(1997), 동성애, 어떻게 볼 것인가, 서울 : 한국기독한생회 출판부존 H. 힉 원저, 황필호 역편, 종교철학 개론, 종로서적장종현 박사, 기독교 신앙의 원리, 천안대출판사전호진(1991), 종교다원주의와 그리스도의 유일성, 목회와 신학테리디어리 저, 이은선 옮김, 이집트, 김영사

과거를 거울삼아 찾을 수밖에 없다. 물론 영국의 문제만이 아닐 것이다. 문화적역사적경제 및 사회적 배경을 무시하고 선진국제도 중에서 가장 좋게 보이는 한 가지 제도를 들고 나와 이를 도입해야 한다고 주장하거나, 뿌리가 없이 줄기만 들여와 우리의 풍토에 토착화시키지 못하고 말려 죽여 버리는 어리석음을 범하지 않아야겠다. 이런 오류를 범하지 않게 하기 위해서 우리는 각 나라의 사회복지제도를 비교하는 것이 필요하다고 생각된다.