신학이란 - 신학의 정의(자유주의 신학이해, 개혁주의 신학이해), 신학과 다른 학문과의 관계(종교, 철학, 과학), 신학의 목적

과학, 철학, 사상, 문화, 예술, 가치 정치제도, 사회제도, 심지어 종교에서도 개별성과 특수성 및 다양성을 용인하는 다원주의를 표방하는 것이다. 김영한, “포스트모던시대의 개혁신학(1)”, 「기독교 사상」(서울:1994, 1월호), 126쪽.특별히 신학적 다원주의는 진리와 가치와 문화가 갖는 역사적, 문화적, 공간적 제약에 관하여는 어느 정도 논리적인 설득력을 가진다. 세계는 다원적인 성격을 가지고 있고, 특히 문화적 삶은 다양성을 근본적인 특징으로

이해하기 쉽게 썼으면 좋겠다. 아니면 우리나라 사람이 잘 정리를 해서 이해하기 쉽게 책을 만들어줬으면 좋겠다. 항상 어떠한 선택을 하도록 되어있는 이 사회에서 살아갈 아이들이 각 자가 지닌 영향력을 알고 더불어 공리주의와 다수결의 원칙을 배워 그것을 올바르게 사용할 수 있도록 하는 자세를 가졌으면 하는 바람이다. 5. 참고자료 - 마이클 슬롯(2002), ‘덕의 부활’, 철학과 현실사- 김완진(1996), ‘공리주의․개혁주의․자유주의’, 서울대

종교와 사상 논쟁을 위해서 이성주의에 입각한 새 논쟁법이 등장하게 되었다.이러한 요구에 무슬림 공동체에서는 꾸란과 순나의 원문인 누쑤스의 이면 세계로 시선을 확대시킨 사변 신학자(al-mutakallimin)들이 출현하였다. 이들은 이성(al-ray)과 유추(al-qiyas), 은유적 해석법(al- tawil)을 이용하여 피정복지의 사상적,철학적 도전에 대응했으며 이슬람 교리를 옹호하려 했던 것이다. 이러한 사변 신학자들의 선두 주자는 정의와 유일신론의 백성들(al al-adl

신학공부를 마치고, 1996년에 귀국했을 때의 일이다. 최윤배 교수가 『마틴 부쩌와 장 깔뱅의 성령론』에 대해서 연구를 했다는 말을 들은 어떤 한국 신학자는 16세기 개혁파 종교개혁자 부쩌를 『나와 너』(1923)의 저자인 유대교 하시디즘 종교사상가 마틴 부버(Martin Buber, 1878-1965)로 착각하여, 최윤배 교수에게 “16세기의 깔뱅과 20세기의 유대교 사상가 사이에 무슨 상관관계가 있는가?”라고 반문하는가 하면, 또 다른 한국 신학자는 16세기 개혁파 종교

이해와 부모의 태도는 성서의 가르침과 모순된다고 부쉬넬은 기독교 가정에서 자라난 어린이는 하나의 그리스도인으로 성장하는 것이지 그 밖의 다른 존재로 알아서는 결코 안 되고 또 그렇게 취급해서도 안 된다고 주장했다. 부쉬넬은 칼빈의 가정이해와 유아세례의 신학적 해석에 기초해서 어린이의 기독교적 양육의 이론적 근거와 필요성과 함께 기독교 가정의 자녀양육 원리를 제시했다. 부쉬넬은 양육 이론을 사회교육으로 확대한 20세기 종교