성경적 인간 이해(Image of God and the Fall) - 존재론적 이해(육체적 의미, 이상적 의미, 영적 의미), 가치론적 이해(자연인, 죄인, 언약인)

죄인들의 구원자가 되시는 하나님의 아들이시며 동시에 인자(Son of Man)이신 예수 그리스도의 권위로써 선포한 말씀인 신구약성경에서 취해져야만 한다. 성경에서 발견되는 신론, 인간론, 그리고 기독론이 서로 조화를 이루고 있는 것은 의심할 여지가 없다. 1 . 신 론 조직신학에 있어서나 변증학에 있어서 신론이 근본적 중요성을 차지한다는 것은 극히 당연한 사실이다. 기독교가 믿는 하나님의 존재 여부를 바로 묻기 위해서는 그에 앞서 그 하나님이

인간에게 핑계치 못하게하고(?γαπολ??ητο?: 롬 1:20), 인간의 편에서 하나님과 화평하기를 원하는 자연인은 자연 종교(religio naturalis)를 통해서, 만약에 하나님의 은혜의 계시가 그의 안에 분여되었다면, 더욱 즐거이 더욱 감사하게 하나님의 은혜의 계시를 받아들일 것이며, 하나님의 은혜의 계시를 이미 받아드렸고, 그것을 믿는 중생한 사람은 하나님의 자연 계시를 통해서 하나님의 은혜의 계시가 더 잘 이해될 것이다.36) H. Heppe는 신학을 참된 신학(th

인간이 회복의 관계로 진전된 점을 의미한다. 그러나 하나님께 의롭다 하 심을 받은 성도는 하나님과의 우호적 관계라는 사실에만 머무는 것이 아니라 샘물처럼 끊임없이 흐르는 하나님의 평화를 내적으로 누리게 된다. 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라.through whom we have gained access by faith into this grace in which we now stand. And we rejoice in the hope of the glory of Goddikaiosu

죄인으로서의 인간1. 죄의 기원죄의 기원에 대하여 여러 가지 논의와 논쟁을 불러일으키고 있는 것은 사실이다. 각종 학설에 따라 죄의 기원을 해설하고 있으나 성경적 근거를 중심으로 고찰할 필요가 있다. 1) 최초의 죄의 본성최초의 죄는 인간이 선악과를 먹음으로서 형성된 것이다. 이것을 먹었다고 하는 것은 하나님께서 그것을 먹지 말라고 금하셨기 때문에 바로 죄가 된 것이다. 2) 최초의 죄의 근거 인간의 타락은 뱀의 형태로 가장한 사탄의

인간의 사고가 경험을 초월한 경우에도 생긴다는 사실을 간과한 것이라고 볼 수 있다. 인간이 경험 없이도 진리를 알 수 있는 능력이 있음을 시사하는 것이다. 이것에 대해 로마서 1장 19절에서는 이는 하나님을 알만한 것이 저희 속에 보임이라 하나님께서 이를 저희에게 보이셨느니라고 말씀하고 있다. 이 말씀을 영어로 보면 그 뜻이 보다 명확해진다. For the truth about God is known to them instinctively; God has put this knowledge in their heart. 하나님께서 하나님을