[철학] 칸트의 미적 판단력 비판에 관하여

칸트의 예술론은 바로 천재의 개념을 통해 전개된다. 천재는 자연미에서 예술미에로의 이행을 가능하게 하며, 미적인 예술 작품의 합목적적인 형식의 창조를 위한 선험적 조건으로서 작용한다. 그렇다면 이 시점에서 천재의 개념과 칸트가 판단력비판에서 논의한천재의 의미를 살펴보기로 한다.(1) 역사속의 천재의 개념칸트철학에서 천재개념의 근간이며 천재의 두 어원인 라틴어ingenium 과 genius 를 중심으로 살펴본 천재개념의 발전사는 다음과

판단력 원리에 비추어 해결할 수 있을 것이다. 칸트에게 있어 이성이나 오성과는 다른 독자적 원리가 인정된 판단력의 원리는 바로 감정의 영역에 부여된 법칙이며, 감정을 규정 근거로 하는 미적 판단을 여타의 도덕적 판단이나 인식적 판단과 구분되게 하는 근거라 할 수 있을 것이다. 따라서 만일 숭고가 판단력의 원리에 입각한 감정이라는 것이 보여진다면 숭고도 미와 같이 순수한 미적 감정임이 입증될 수 있다. 이에 본문에서는 『판단력 비판』

철학과 철학사상 및 철학가Ⅰ. 개요Ⅱ. 철학의 정의Ⅲ. 철학에서의 진보Ⅳ. 철학과 진리Ⅴ. 피히테의 사상과 철학Ⅵ. 화이트헤드의 철학과 지각론1. 지각론2. 인과적 효과성에 있어서의 지각3. 단순 물리적 느낌으로서의 인과적 지각4. 예기적 지각과 현시적 지각5. 상징적 연관 : 인간의 일상적 지각Ⅶ. 칸트 철학1. 나는 무엇을 알 수 있는가?: 순수이성비판2. 나는 무엇을 행해야만 하는가?: 실천이성비판3. 나는 무엇을 원해도 좋은가?: 판단력

미적 판단과 도덕성을 연결하여 ‘도덕적 감수성’을 성립시키는 작업을 한다. 순수이성의 주체와 실천이성 주체는 공존할 수는 있지만 통할 수는 없기 때문에 분열된 주체이다. 이러한 주관을 합칠 수 있는 가능성이 을 통해 도출된다(고는 하지만 논란의 여지).Ⅲ. 윤리 형이상학 정초 Grundlegung zur Metaphysik der Sitten#(1781)과 (1788) 중간에 쓰여짐 #과 과 함께 칸트 도덕철학 3부작

칸트의 역사철학1. 칸트가 바라본 역사2. 인식의 가능성과 자연의 의도1) 역사의 진보를 위해서 인류에게 계몽이 필요하다.2) 자연의 의도3) 자연상태에서 역사의 세계로3. 칸트 역사철학의 비판적 논의Ⅵ. 칸트의 비판철학1. 나는 무엇을 알 수 있는가 : 순수이성비판2. 나는 무엇을 행해야만 하는가 : 실천이성비판3. 나는 무엇을 원해도 좋은가 : 판단력 비판Ⅶ. 칸트의 법철학1. 재산법에 대해2. 개인법과 가족법에 대해3. 공법철학Ⅷ. 칸트의 법