[한국사] 퇴계 이황과 율곡 이이

조선시대의 사회와 사상- 성리학의 발전과 그 이론적 심화 -- 목 차 -사림의 대두조선 성리학 발전의 초석 - 정암 조광조와 도학정치조선 성리학의 이론적 심화 - 퇴계 이황과 율곡 이이성리학 사상 하의 조선 중기 사회상조선 중기 성리학의 특징- -사림의 대두1. 신진사대부(新進士大夫)의 분열고려 말기 무신세력의 몰락과 권문세족의 횡포로 인한 폐해 속에서, 공민왕의 개혁정치를 통해 신진사대부라는 새로운 사회계층이 중앙정계에 등장했

. 그리하여 나를 창, 그대를 방패로 보지 말라는 변명이 있게 된 것이다. 참고문헌김호일 - 한국의 향교, 대원사, 2000변봉희 - 조선시대 향교의 역할에 관한 연구, 한국교원대학교 : 석사논문, 1993이해준 - 조선후기 서원연구와 향촌사회사, 한국사론, 서울대학교 인문대학 국사학과, 1997월쉬 - 역사철학 입문, 서광사, 1979정만조 - 사족의 향촌지배와 서원의 발달, 한국사, 국사편찬위원회, 1991한상권 - 1617세기 향약의 기구와 성격, 진닥학보, 1984

송시열의 학문 세계- 朱子學 保守를 중심으로-목차1.서 론2.본 론(1) 우암 송시열의 생애1) 家系와 學風2) 丙子胡亂과 北伐論 3) 禮訟과 正統論議 (2) 송시열의 학문1)조선시기 주자학의 정립과정2)주자학의 발달과 조선의 주자학3)송시열의 주자학 보수의 직접적 배경과 그의 학문적 세계 3.결 론1.서 론한국사상사에서 가장 중요한 인물을 꼽으라면 불교에서는 원효와 의상을, 유교에서는 퇴계 이황과 율곡 이이를 들 수 있다. 원효와 의상이 중

율곡 향약♣목차Ⅰ. 서론1. 향약의 개념2. 시대적, 역사적 배경 (16C후반)3. 율곡 이이 인물 소개Ⅱ. 본론1. 율곡의 향약1)특징 및 내용2)종류 (1)서원향약(2)해주향약(3)사창계약속(4)해주일향약속2. 율곡의 사회교육사상(향약과 연결되는 사회교육사상)3. 증손여씨향약, 퇴계의 향약, 율곡의 향약 비교Ⅲ. 결론1. 본론 내용 요약 및 정리2. 율곡 향약의 현대적 조명Ⅰ. 서론1. 향약의 개념향약(鄕約)은 조선시대 향촌 사회의 자치규약으로, 시행주

퇴계학파와 율곡학파의 형성과 전개성리학이 조선조의 통치이념으로 채택되어 점차 보편화 되고 그 이해의 심도를 더하여 완전히 정착하게 되는 것은 조선 중기의 明宗명종 宣祖선조대에 이르러서 이다. 조선전기 성리학의 이해과정에 관해서는 김항수金恒洙, ｢16세기 士林의 性理學 理解사림의 성리학 이해｣(『한국사론』 8집) 참조.이 시기에 이르면 성리학적 질서와 가치관이 민간에까지 보편화될 뿐 아니라 퇴계와 율곡이라는 두 거봉에 의해