진리의 실용설, 정합설, 대응설에 대해

진리론과 메멘토메멘토에서의 진리론은 실용주의 적인 측면이 가깝다고 할수있다 물론 레너드의 메모나 문신을 통해 단순히 그것이 거짓인가 아닌가를 가려내는 것은 대응설에 가깝지만 이미 레너드는 그것이 거짓인지 참인지도 메모나 문신을 통해서 하기 때문에 판단능력 조차 잃어버린 것이다 또한 새미와 자신을 비교하면서 문신을 통해 자신의 기억을 체계화시킴으로써 정합설 즉 조작된 사실이 없으면 그것을 모두 참이라 믿어버리는 레너드

진리론과 메멘토메멘토에서의 진리론은 실용주의 적인 측면이 가깝다고 할수있다 물론 레너드의 메모나 문신을 통해 단순히 그것이 거짓인가 아닌가를 가려내는 것은 대응설에 가깝지만 이미 레너드는 그것이 거짓인지 참인지도 메모나 문신을 통해서 하기 때문에 판단능력 조차 잃어버린 것이다 또한 새미와 자신을 비교하면서 문신을 통해 자신의 기억을 체계화시킴으로써 정합설 즉 조작된 사실이 없으면 그것을 모두 참이라 믿어버리는 레너드

진리의 기초가 되는 단어와 세계간의 만족할 만한 관계를 찾기 어렵다고 본다. 관념론적 사고는 일상생활의 물질적 대상보다 오히려 실재하는 대상의 본질에 관심을 경주하고 있다. 따라서 관념론에서 진술의 진리는 다른 진리 진술과 정합하는 정도에 의존한다. 진리는 바로 관념의 흡수를 통해 정신에 의해 이러한 통합된 전체적 실재에 일치하도록 접근하는 것이다. 헤겔에 의하면 진리는 하나의 완전한 전체적 체계로서 존재한다. 이것은 정합설(coh

대해 제안을 하는 정신적 기능을 의미- 문제 해결을 위한 아이디어를 창출하기 위한 것- 분석적 기능과 평가적 기능을 토대로 새로운 대안과 가설을 얻으려는 것ㆍ종합적 기능- 교육의 전반적 과정을 포괄적으로 이해하려는 노력의 기능을 의미- 교육에 관한 현상이나 과정을 전체로 파악하여 여러 부분이나 차원을 통합하여 이해하는 기능5. 지식의 분류ㆍ명제적 지식- ‘~라는 것을 안다’- 내용으로서의 지식- 결과로서의 지식- 앎의 정확성↑

실용주의 가치론- 윤리적 도덕적 규범이 문화나 사회의 변화에 따라 변하는 것이므로 도덕적 가치 또한 상대적인 것 →진리에 대한 유일한 검증기준은 인간생활에의 유용성과 인간생활에의 적합성, 그리고 경험의 모든 요구에의 적합성3. 윤리학과 교육1)윤리학의 이해- 윤리학 : 가치철학의 한 분야, 인간의 행위 영역에 내포되어 있는 가치에 대하여 탐구하 는 학문으로 도덕철학이라고도 불림- 윤리 : 도덕의 본성과 도덕적 제 문제 및 도덕적 판단