존듀이 민주주의에 대해서

민주주의 교육운동에 헌신하였다.위의 여러 형태의 교육과 구국활동에 더하여 도행지가 대중교육과 애국활동에서 보인 애민 애국의 순수성과 선교사적 열정, 일관된 신념과 불굴의 의지, 그리고 중국실정에 적합한 창의적 이론의 창안과 실천은 그의 남다른 특별한 면이었다. 자신의 위치에서 순수하고 희생적인 애민애국의 사상과 활동으로 말미암아 도행지는 살아 있을 때부터 많은 사랑들의 존경과 주목을 받았다. 도행지가 1949년 7월 24일 상해에

민주주의와 교육>등이 있다. (3) 존 듀이의 교육 사상듀이가 현대 교육에 미친 영향이나 서양의 교육사상사에서 차지하는 위치를 고려할 때, 그에 비견할 만한 사상가를 찾는 일은 쉬운 일이 아니다. 이제 듀이의 인간간과 사회관을 토대로 한 그의 교육이론을 알아보고, 그의 민주교육에 대해서 알아보자.① 듀이의 인간관듀이의 인간관은 자연주의적 인간관으로 다윈의 진화론의 영향을 많이 받았다. 듀이에 의하면, 인

민주주의와 교육』, 원미사, 2001그리고 듀이는 학습자와 교육과정 사이에는 대립과 차이가 있으며 이로 인해 둘 사이에 갈등이 생성되기 때문에 교사의 입장에서의 교과와 학생의 입장에서의 교과의 차이를 인식해야 한다고 강조하였으며 학습자가 교과를 공부할 때 교과가 일상 경험과 거리가 멀어서 어떠한 호기심도 일으키지 않는 것을 비판하였다.따라서 듀이는 학습자와 교육과정의 대립, 갈등에 대해서 관건이 되고 있는 것은 학습자라고 하였

존적인 개념이나 원리와 실생활에 활용하는 실용적 지식)을 가르쳐야 한다는 요구가 제기 되었다.듀이는 인간생활은 혼탁하고 불확정(不確定)한 경험에서 통일적인 경험으로 이행하는 리드미컬한 움직임에 의해서 성립되었다. 전자에서 후자에 이를 때 우리에게는 새로운 의미와 충족감이 주어진다. 이러한 이행(移行)의 달성이야말로 예술의 본질적인 작용이라고 그는 생각하였다.교육에 대해서는 《학교와 사회》(1899) 《민주주의와 교육》(1916)에

학습 및 발견 학습 등의 질 높은 교육 방법으로 심도있는 교육 내용을 제공하는 심화 교육도 실시할 수 있는 방안이 강구되어야 할 것이다. 참고문헌 경기도교육청(1996), 교육을 열면 미래가 보인다, 문성사 곽노의(1990), 프뢰벨의 유아교육이론, 서울 : 학민사 김재만(1980), 듀이 철학, 배영사 나일주정인성(1996), 교육공학의 이해, 학지사 이군현(1988), 영재교육학, 서울 : 박영사 한국교육개발원(1998), 인터넷을 이용한 수업개선 연구