신화 - 원시 신화에 나타난 여성의 상징 미학과 자연관

여성 영웅계 소설의 대표작)․임, 병양란의 여성 영웅소설, 역사 군담소설 중 병자호란 배경소설①영웅소설②여자 영웅③설화영향: 온달, 우렁이 색시, 서동설화 배경④병자호란 배경: 역사적 실존 인물과 가상적 인물, 호황의 왕비(가상인물) 등을 제외하면 가상인물․군담계 소설: ․창작군담 영웅소설: 주웅전, 유충열전․역사군담 소설: 박씨전, 임진록, 임경업전 ․6. 구운몽(서포 김만중) ․성진 양소유․성진이 양소유로 적강․성진-양소

원시시대 豊饒祭儀의 현장에서 행해지던 종합예술에서 발견할 수 있는 것이 우리 시가문학의 초기 형태다. 그리고 그 시대의 노래는 대체로 그 기능이나 효용성의 면에서 ‘열린’ 노래들이었다. 특별한 용도의 노래들이 별도로 존재했었다고 생각되지 않기 때문이다. 악곡과 함께 노랫말이 있어야 온전한 노래가 이루어질 수 있었는데, 그 노랫말이 바로 오늘날의 시문학에 상응하는 언어적 구조물인 것이다. 오늘날 그 흔적이나마 짐작할 수 있는 각

원시민족 간에 있던 여러가지 신화, 전(前)과학적인 해석까지 거슬러올라갈 수 있으나 적어도 과학적 사유(思惟)의 탄생을 볼 수 있는 시기를 그 시원(始源)으로 한다.【고대】 철학은 기원전 600년경부터 그리스에서 시작된 것으로 본다. 이 시기에서 기원후 4,5세기, 즉 고대사가 끝날 때까지의 철학을 고대철학이라고 하고, 이 고대철학은 3기로 나눌 수 있다. 〈제1기〉 창시기(創始期)의 철학:BC 6∼5세기를 말하며 자연을 대상으로 그 속에 존재하는

원시의 상태를 상징하고 그곳을 그리워하는 것은 정신의 현대성을 중지시키는 역할을 한다. 초현실주의의 목적은 도덕적 선입관에서 이탈하여 무의식 속에 깊이 매몰되어 잇는 원시적 현실과 다시 조우하는 것이다. 원시적 현실은 물질적 현실이 아닌 정신적 현실로써 원시인들의 자연관과 세계관을 통해 입증된다. 원시인은 우주를 하나로 보기 때문에 주체와 객체, 생물과 무생물을 분리하지 않는다. 생물과 무생물의 동일시는 삶과 죽음의 동일시를

상징체계는 인간의 이해와 행위 양식 속으로 체현되어 그들을 구축하게 되고, 그리하여 이 시대의 사람들은 신화를 통해 혼돈과 질서의 순환 속에 존재하는, 자신을 둘러싸고 있는 세계를 이해하고 자기 자신이 존재할 수 있음을 깨닫게 되는 것이다. 최철병, 전게서 참조신화 속에서의 창조는 신화라는 이야기 자체를 구성하고 전반에 걸쳐 주(主)를 이루고 있는 것이지만 특히나 창세신화에서 두드러지게 나타난다. 창세신화에서는 창세 이전의 상태