한국사 - 1910.20년대 안동의 사회와 항일투쟁

투쟁을 함먼 항구의 로정에 흘러간 생활을 드려다 보며지난 시절의 자신의 모습을 돌아봄▶주제 - 절망적 상황에서도 투쟁의 자세를 잃지 않는 독립을 향한 굳은 의지  Ⅳ.시사적의의이육사의 시는 현대의 기계주의 적 비인간화에 반발하여 인간의 생명 자체를 추구한다. 그의 시는 끝없는 방랑에서의 회상(향수)과 초극 의지에서 비롯된 기다림의 양극에서 분비되는 인간적 고통과 어려움을 시로 형상화함으로써 시대적 상황 속에서의 개인적 서

년대 중반 이후부터 변화하게 된다. 리나영은 「1884년 갑신정변에 관한 연구」를 『역사과학』에 게재하여 갑신정변을 “위로부터의 부르주아 개혁운동”으로 규정하는 한편 “조선사회 발전의 객관적인 합법칙성에 의거하여 봉건조선을 개변시키려 했던 것에 일정한 긍정적 측면이 있다”는 평가를 내렸다. 그는 이 논문을 토대로 하여 1958년 『조선민족해방투쟁사』를 저술하였다. 갑신정변과 김옥균의 활동에 대해 리나영은 종전 연구에 비해 훨

투쟁을 비과학적으로 이해하였고, 1930년대 노동자농민운동의 혁명성과 항일무장투쟁의 자주성을 이해하지 못하였으며, 타율적 해방론에 서 있음을 비판하였다.) 이재화, 「식민지시대 한국공산주의운동사상에 관한 비판적 재검토」, 『현실과 과학』 창간호, 샛길, 1988.(재인용)하지만 1990년대에 들어와서 국내외적으로 변화된 정세는 일제하 사회주의 운동사 연구에 새로운 연구환경과 문제의식을 던져주고 있다. 밖으로는 소련과 동유럽 사회주의

투쟁을 전개 -정부의 억불정책; 도첩제와 사원정비를 통해 불교의 사회적 폐단을 억압(2)성리학의 경향-관학파; 조선건국을 담당한 훈신들의 유학, 중앙집권과 부국강병을 강조하는 실용적 유학 -사림파; 조선왕조 개창을 반대한 이색, 정몽주, 길재 등이 지방에서 양성한 후학들의 유학, 의리와 도덕 강조=>조선초기에는 관학파가 주도하여 통치체제와 정치이념을 확립2)훈민정음의 창제(1)조선초기에 나름대로의 민족문화 기반이 형성됨-세종대의

한국사에서 자유주의와 민주주의의 이념을 구체적으로 수립해 갔다는 역사적 의의○ 임시정부의 정통성 문제가 논의되는 것은 완전하고 독점적인 정통성 확보가 아니었기 때문에 발생한 문제○ 독점적 정통성 주장 보다는 항일 투쟁하던 한민족의 열망을 되새기며 함께 나아가야 한다.토론 주제1. 8월 15일, 광복절인가 건국절인가“종래 광복절을 해방절로만 기억해 온 것을 지양하고, 보다 중요하게 건국절로 경축해야 한다.”대안 교과서