정신분석학을 통해 본 `병신과 머저리`와 역사비평 연구

와 시적 긴장감이 없는 지방문학으로 간주2. 불교적 관점: 불교적 捨心(사심)을 성취한 고도의 문학으로 봄(覺月(각월)이라는 천상적 이미지와 간음이라는 지상적 이미지, 그리고 처용과 역신의 대립에서 비롯된 긴장 조성)3. 역사 사실적 관점: 지방호족의 중앙귀족에 대한 갈등이 표출된 문학4. 민속 신앙적 관점: 巫歌(무가), 呪歌(주가), 呪術(주술)의 원리를 내포한 문학5. 심리학적(정신분석학적) 관점: 오이디푸스 콤플렉스가 한국적 변형을 거쳐

와 함께 잠이 들었던 나는 아침에 깨어나서 사내가 사라져 버린 것을 발견한다. 이상한 생각이 든 나는 집 가까운 곳에 있는 정신 병원을 찾아갔다가 그 사내가 병원에서 도망친 환자 박준이라는 이야기를 듣고 깜짝 놀란다. 담당의사인 김 박사는 박준이 심한 히스테리의 일종인 진술 공포증에 걸려 있다고 말한다. 환자는 무엇인가로부터 끊임없이 위협 당하고 있다는 공포를 느끼고 일체의 진술을 거부한다는 것이다.박준의 본명은 박준일

와 관계가 없는 것을 우리는 문화적 전통이라고 부를 수가 없기 때문이다. ① 유추 ― 묘사② 비교 ― 지정③④ 정의 ― 대조정답 및 해설 이기백의 논설문 의 일부다. 위 글은 전통의 본질에 대한 설명으로서, 첫 단락은 전통과 인습의 차이점을 제시한 대조이며(둘째 단락의 설명에도 전통과 인습의 차이점을 설명), 둘째 단락은 전통의 개념에 대한 정의를 내리고 있다. :

와 작품이 두 개 모두 틀리게 짝지어진 것을고르시오.1) 엘리아데-「성과 속」, 푸코-「지식의 고고학」2) 하버마스-「인식과 관심 그람시-「옥중수고」3) 파노프스키-「시각예술에서의 의미」, 샤르댕-「인간현상」4) 슈뢰딩거-「물질문명과 자본주의」, 요나스-「지각과 현상학」33. 94년 2월에 타계한 김남주(金南株) 시인에 관한 설명으로 사실과 다른 것을 고르시오.1) 74년 「창작과비평」을 통해 등단했다.2) 시집으로 「진혼가」 「겨울공화

정신을 발현시킨 작품이다. 최인훈은 민주주의와 근대성의 정착을 광장이라는 이상 속에 담아낸 것이다.김현이라는 유능한 비평가는 광장이 출간된 1960년을 광장의 해라고 명명할 정도로 문학사에서 그 작품의 뛰어남을 인정한 바 있다. 60년대 이전에 소설은 사실주의와 모더니즘적 경향으로 분리되었다. 그러나 최인훈은 광장을 통해서 어느 한 곳에 명쾌하게 정리되지 않는 현실을 새롭게 바라보았다. 김명호 외 13인,『한국의 고전을 읽는다』, 2