`파리의 노트르담` 작품속 사랑의 유형과 형태

형태로 분류된다. 바로 선(腺)페스트와 폐(肺)페스트이다. 이는 아래 인용문에서 확인 할 수 있다.“사람들은7개월동안 계속 죽어갔다. 두 가지 유형이 있었다. 하나는 두 달 동안 계속 열이 나고 피를 쏟는 증세였는데, 사흘 만에 죽는 경우도 있었다. 또 하나는 발열과 함께 겨드랑이나 사타구니에 등창이 생기는 것이다. 이 증세로 닷새 만에 죽은 자도 있었다” 흑사병, 필립 지글러저, 한은경역, 한길사 p.32동양에서 유래해서 14세기에 서양에

노트르담 드 파리』를 집필할 당시 프랑스는 구체제 하에서 귀족의 평민에 대한 폭압, 기독교의 광신적 배타주의, 종교재판, 마녀사냥이 횡행했던 시기였다. 또 신분적 갈등, 민족 간의 갈등, 남녀 간의 사랑과 갈등, 고통스런 자기 번민과 열정으로 몸부림치던 시기였다. 반면, 소설의 시대적 배경은 새로운 항로의 개척과 인쇄술 발명으로 중세기적 우주관을 송두리째 뿌리 뽑는 완전한 변혁의 시대로 인간 안에서 신의 존재를 찾는 인본주의 문예 부흥

파리와 그 성당의 환상적 모습들이야말로 이 작품이 제시하는 역사적 환기의 내용이라 할 것이다. 독자의 시각을 사로잡는 이러한 회화적 생생함 속에서, 현재와 같은 다양한 영화와 애니메이션으로의 전환이 모색되지 않았나 생각된다. 6. 낭만주의적 관점에서 본 사랑의 의미휴머니즘에 대한 애정으로 작품을 쓰는 위고의 이 소설은 내게 좀 다른 의미로 다가온다. 파리의 노트르담이 아닌 노틀담의 꼽추로 번역된 제목 덕에 마치 이 소설의 주인

뒤비, 김현일 역, 『프랑스문명사』, 까치, 1995.차용구, 『로마 제국 사라지고 마르탱 게르 귀향하다』, 푸른역사, 2003.프레이저 앵거스, 문은실 옮김, 『집시, 어디서 왔다가 어디로 갔는가』, 에디터, 2005.강일휴, 「루이 11세 치세의 왕정과 도시」, 『서양중세사연구』, 2002.박리나, 『15~18세기 유럽의 마녀사냥과 여성』, 이화여대대학원, 2009.최호열, 「19세기 프랑스 소설에 나타난 파리」, 『프랑스문화예술연구』, 2003.네이버 지식사전.

사랑은 지극히 이상적인 것이지만은 그들의 魂과 肉身이 존재 했을 때만이 그것이 지속되어 진다고 본다. 인간은 언제나 魂이 멸하고, 육신이 죽는 순간 그것의 한계를 찾아 낼 수 있는 것이다.그들의 결연은 필연적인 것이며 헤어짐 또한 피할 수 없는 필연으로 나타난다. 주인공 남,녀가 사랑 할 수밖에 없는 그들이 결연으로 맺어 질 수 밖에 없는 이유는 이들은 가슴속에 같은 공허함을 지니고 있었던 인물들이다. 그들은 마음속에 외로움이 내제되