칸트와 계몽사상 연구

칸트의 비판 철학칸트는 18세기 철학에 있어 가장 절대적인 영향력을 끼친 인물로 평가 받는다. 실제로 칸트 이전의 철학과 이후의 철학은 차이를 보인다. 이것은 칸트가 초감각적인 세계를 논하는 기존의 형이상학과는 다른 학문으로서의 형이상학의 체계를 세우려고 했으며, 그러한 체계의 근거가 되는 인식론을 연구하여 합리주의와 경험주의의 문제점을 지적하면서 인식론에 바탕을 두고 두 사상의 한계에서 벗어난 철학을 하려고 시도했기 때문

계몽주의에 의한 진취적 사상을 흡수하는 한편 그것을 넘어서려는 시도였다. 이성의 시대에 걸맞게, 그의 사고는 인간의 경험을 중심으로 하면서, 권위를 피하고 ‘아래로부터’의 지식을 세워 가려고 했다. 그는 하나님에 대한 지식을 경험될 수 있는 것에 국한시키고 ‘하나님자체’나 우주의 궁극적 본질에 대한 사유를 피하고 있다는 점에서 칸트를 따랐으나 계몽주의가 종교를 이성의 한계 내에만 규정짓고자 한 데 반해, 슐라이어마흐는 그것을

사상 연구, 1993, 감리교신학대학 신학대학원, p34따라서 하나님과 인간과의 부분적 관계인 개인 구원에서 벗어나 사회적으로 확대될 때, 거기서 개인 구원의 단점이 극복될 수 있을 뿐만 아니라 구원의 시야가 넓어짐으로써 개인적인 이기심을 물리칠 수 있는 환경이 된다고 본 것이다. 나아가 그의 사회구원의 이상은 사회복음이었는데, 죄가 사회적인 힘으로서 사회적 전승을 갖고 구원의 걸림돌이 되기 때문에 구원은 사회적인 힘으로서 신적인 의지

칸트가 바라본 역사Ⅲ. 칸트의 윤리학1. 순수이성의 형이상학적 존재사유2. 실천이성의 도덕법칙 정당화3. 이성비판의 의의와 한계Ⅳ. 칸트의 정언명법Ⅴ. 칸트의 복지국가1. 공리주의 및 행복주의 윤리학2. 경험적 법이론Ⅵ. 칸트의 순수이성비판Ⅶ. 칸트와 육상산의 세계관 비교1. 우주편시오심, 오심즉시우주 - 육상산2. 인간의 마음이 세계를 구성한다 - 칸트Ⅷ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론칸트는 독일의 계몽주의의 사상가로써 철학사를 통틀어

연구는 지난 40여년간 많은 발전을 거듭해 왔지만, 그것들은 거대한 미개척분야에 대한 기초조사에 지나지 않았던 것이다. 또다른 문제는 우리가 이미 갖고 있는 지식에 대한 문제다. 불교가 중국인의 생활사상의 모든 면에 영향을 끼쳤다고 할 때, 과연 모두 같은 방법으로 또한 동등한 정도로 그들에게 영향을 미쳤을까? 분명 그렇지 않다. 왜냐하면 우리는 예술문학철학, 그리고 다른 문명의 전통들이 각기 독특한 양식 속에서 성장하는 경향이 있