통일신라시대의 전통윤리사상

사상(한국적 사상)의 정의1. 사상이란 무엇인가2. 한국사상이란Ⅲ. 한국사상(한국적 사상)의 연원1. 원시 신앙2. 신화 3. 단군 신화1) 정신사적 의의2) 윤리적 의의4. 홍익인간Ⅳ. 한국사상(한국적 사상)의 전개1. 삼국 시대1) 고구려2) 신라3) 백제2. 통일 신라3. 고려4. 조선Ⅴ. 한국사상(한국적 사상)의 현대적 의의1. 현대 사회의 윤리적 문제1) 현대 사회의 윤리적 현실 2) 현대 사회의 병리 현상의 원인2. 현대 윤리의 문제와 전통 윤리 사상1)

사상이 매우 폭넓게 깔려 있었다. 또 진평왕 때의 원광(圓光)은 화랑정신의 후광(後光)으로서 세속오계(世俗五戒)를 청년들에게 가르치는 등 새로운 사회윤리와 국가정신을 확립하기에 힘썼다. 그리고 호법(護法)과 호국(護國)을 일치시킨 호국사상은 신라 불교의 큰 특징 가운데 하나가 되었다. 신라에서는 통일을 전후한 시기에 들어 불교에 대한 이해가 깊어짐에 따라, 신라 불교의 사상 체계를 수립하기에 이르렀다. 아울러 대중 불교의 성격이 나타

㉢ 근대 신학제 체제로의 전환㉣ 평등교육, 여성교육, 아동중심, 개인차를 중시한 교육참고문헌․ 국사편찬위원회, 한국사 37, 1998․ 국사편찬위원회, 한국사 7. 삼국의 정치와 사회 1-신라․가야, 탐구당문화사, 1998․ 서정화, 21세기의 교원단체, 한국교사교육 제17권 제1호, 2000․ 이길상 외, 한국근현대교육사, 성남 : 한국정신문화연구원․ 이만규, 조선교육사, 서울 : 거름, 1991․ 이문원, 고구려의 교육기관, 서울 : 중앙대학교 논문집 제27집, 1983

윤리사상과 유학삼국이 투쟁하던 시기에는 국가안보가 최대의 관심사였으므로 자주정신과 저항의식이 대두되고 국가에 대하여 멸신보국하여 충효를 겸전하는 충도를 지키고 행한 것이 신라인들의 독특한 논리관이었다. 또한 종교적인 경지에 까지 승화시켜 죽음으로써 신의를 지키는 신의 논리가 화랑들에게 팽배하여 있었다. 이른바 세속오계는 전통사상과 외래사상을 통합하여 체계화시킨 것으로서 통일전 신라인의 논리관을 대표할 수 있다. 그

통일 후인 682년(신문왕 2)에 설립된 국학을 들 수 있다. 그렇지만 통일 전의 신라에서 교육이 행해지지 않은 것은 아니다. 비록 학교교육과 같은 형식 교육은 없었다 할지라도 신라 고유의 교육적 전통을 수립한 화랑도 교육이 있었던 것이다. 삼국사기삼국유사를 비롯한 한국고대사와 논리서를 중심으로 하였고 화랑도에 관한 학설을 종합하여 신라인의 투철한 화랑정신과 그 내면적인 문제들을 고찰해 보고자 한다. 화랑도의 사상을 그 배경과 특징