[서양근대사] 프로테스탄티즘

프랑스의 위그노, 영국의 퓨리턴, 스코틀랜드의 장로파, 홀란드의 개혁교회파 등이 모두 캘빈주의자들이었다. 캘빈주의는 점차로 서양의 자본주의를 발전시키는 부르주아지의 이데올로기로서의 역할과 그리고 근대의 시민윤리와 중산계층의 혁명정신을 형성하는 데 크나큰 견인차 역할을 수행하였다.◈참고문헌1. 임희완, 서양사의 이해, 박영사, 19972. 민석홍, 서양 근대사 연구, 일조각 19753. E.M 번즈외 박상익옮김, 서양문명의 역사Ⅱ, 소나무, 1994

프로테스탄티즘이 자본주의 발전에 공헌한 것처럼 나름의 특수한 지역적 이유가 있었다는 시각을 제시하였고, 버거는 ‘당속화된 유교’가 동아시아 특유의 경제발전을 주도하였다고 보고 있으며, 로데릭 맥파콰르의 경우에는 서구의 개인주의가 초창기 산업화에 적합했다면 대량산업사회인 현대에는 유교적 집단주의가 더 효율성이 있을 것이라고 주장했다. 이와 같이 유교라는 문화적 요소를 바탕으로 경제발전의 동력과 경제적 토대를 분석하는

롤모델이 될 수 있는 케이스라고 할 수 있다.참고문헌김장수『주제별로 접근한 독일 근대사』, (푸른사상, 2010)민석홍, 『서양사개론』, (서울 삼영사, 1984)마틴 키친, 『사진과 그림으로 보는 케임브리지 독일사』, (시공사, 2002)이민호, 『새 독일사』, (까치글방, 2003)이양호, 『루터의 생애와 사상』, (대한기독교서회, 2002)조지현, 『Martin Luther의 종교개혁 이후의 독일의 상황의 변화』, (선문사학, 2000)홍치모, 『종교개혁사』, (서울 성광사, 1981)

서양 철학자에게서도 결별을 해야 하는 큰 부담을 갖고 있는데 마냥 서양 철학내의 자체적인 비판적 이성과 반성적 이성의 빚만 짊어질 수 없는 노릇이다. 그것은 동양 철학만이 지니고 있는 지혜 성을 가지고 서양 철학의 인식의 한계를 공개함으로서 부정적 비판의 연속에 머무는 철학 계를 구제하여 동양 철학에게 주도권을 넘기겠다는 전략을 갖고 있다. 넷째로, 김용옥은 자신이 재해석한 동양의 지혜 속으로 기존의 모든 종교의 진리를 흡수 통합

서양의 물질문명을 긍정적으로 결합한 사상체계이다. 이 양자는 한국의 근대화와 근대공교육의 실질적인 내용을 형성해 준 매개체라고 할 수도 있다. 그러나 유교적인 사유체계와 그것이 가지는 전통성과 결합하는 원리적 차원에 따라서 본질적인 공교육 구상에 많은 차이점을 드러내고 있다.특히 한국의 근대 공교육체제에 있어서 체제를 그대로 유지해야 한다는 관점은 일본의 메이지정부와 크게 구별되는 점이기도 하였다. 실제로 왕정복고를 주