[북한언어] 북한언어예절

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2004.12.09 / 2019.12.24
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목차: 1. 들어가며
2. 북한의 도덕과 예의범절
2.1. 도덕적 해이와 예의범절 강조
2.2. 가정에서의 도덕 규범
3. 언어예절의 개념
3.1. 언어예절과 언어의 일곱 가지 기능
3.2. 언어예절의 목적
3.3. 국어의 언어예절
4. 북한의 언어예절
4.1. <조선말례절법>의 구성
4.2. “김일성을 섬기는 언어례절”
4.3. “나라사람들끼리 지켜야 될 언어례절”
4.4. 맺는말
5. 나오며
참고문헌

본문내용: 1. 들어가며

예절은 우리가 사회생활을 하는 데 있어서 지켜야 할, 또는 지키면 바람직한 공손하고 품위 있는 행동질서이다. 예절 중에서도 언어예절이란 우리가 말을 하거나 글을 쓸 때 실현하는 예절이다. 예절의 실천이 사회 문화적인 현상으로 여겨지고, 또는 한 사회의 문명화 척도로까지 간주되는 경향을 생각하면 언어예절의 중요성을 쉽게 깨달을 수 있을 것이다. 한 언어사회의 화자는 언어예절의 규칙을 성장하면서 습득한다. 가정, 학교, 공동체 생활을 통하여 언어예절에 관한 청사진을 획득한다. 곧, 사회화와 문화순응 절차를 걸쳐 언어예절의 규칙을 습득하여 체화하고 그럼으로써 사회문맥에 어울리는 표현을 선택하여 발화하는 것이다. 이러한 점을 생각하면 언어예절은 무규칙적이거나 화자의 마음이 내키는 대로 그때그때 선택되는 것이 아니다. 규칙적인 것이고, 미리 계획된 것이며, 습득되는 것이다.
언어예절의 이와 같은 특성상 남과 북의 언어생활에 있어 언어예절의 차이 또한 상당하다고 볼 수 있다. 예절은 사회에서 문화적으로 특정한 유형의 행동이 역사적으로 발전해오면서 정착된 것이다. 마찬가지로 언어예절도 특정한 유형의 언어구조와 언어사용 형식이 역사적으로 변화해 오면서 정착된 것이기에 우리 민족이 그간의 유구한 세월 동안 갈고 닦아온 사회 문화적인 구조상 남과 북의 언어예절은 그 기저에 공통된 특성을 담고 있다고 할 수 있다. 그러나 반세기가 넘는 분단 상황 속에서 남한은 남한대로, 북한은 북한대로 사회체제의 유지와 존속을 위해 언어예절을 각자의 상황에 맞게 인위적으로 고쳐 나갔고, 이러한 점은 북한의 독특한 사회구조로 인해 더욱 심화되었다.
이제 북한의 언어예절을 살펴봄으로써 50여 년의 시간이 얼마나 많은 차이를 만들어 냈고 그 사회의 구성원들의 사회관, 문화관까지도 알아볼 수 있는 기회를 만들어 보고자 한다. 그러기 위해서는 먼저 북한의 도덕과 예의범절 전반에 대한 이해가 필요할 것이다. 21세기를 살아가는 지금, 폐쇄적이라고는 하나 외부의 영향으로부터 결코 자유로울 수 없는 그들 사회의 도덕과 예의범절의 모습은 어떤지 살펴보고 그들이 규범화한 언어예절에 대해 알아보는 시간을

참고문헌: 고영근(1989), 『북한의 말과 글』, 을유문화사.
박금자 외(2003)『언어예절』, 한국방송통신대학교출판부.
임채욱(2004) 『북한 문화의 이해』, 자료원.
장은하(1997) 북한의 언어예절,『김정일 시대의 북한언어』, 태학사.

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