놀이(놀이문화)의 의의, 놀이(놀이문화)와 놀이성, 놀이(놀이문화)와 우리민족(한민족), 놀이(놀이문화)와 고성오광대놀이, 놀이(놀이문화)와 본산대놀이, 놀이(놀이문화)와 운동회놀이, 놀이(놀이문화)와 집중놀이

놀이큰 범주로 본다면 탈놀이도 우리의 전통 민속놀이의 한 부분이다. 서낭굿 탈놀이를 살피기에 앞서 우리 민속놀이의 성격을 간단하게 살펴보고 서낭굿 탈놀이에 대한 이야기를 시작하기로 한다. 제의성우리 민족은 예로부터 농경민족으로서 자연의 위력에 경이감을 느끼고 이를 지배하는 신령에 주술을 베풀거나 제사를 올려 농사의 풍성한 수확을 기원하였다. 이러한 이유로 우리의 생활 풍속은 농경의례와 많이 연관되어 있고 이를 바탕으로

한민족의 생활문화에 특색을 나타내는 전형적인 것으로 의식주 ․ 생업 ․ 신앙 ․ 연중행사 등에 관한 풍속이나 관습 그리고 이에 사용되는 의복 ․ 기구 ․ 가옥 등을 대상으로 한다. 유형민속자료와 무형민속자료로 나눌 수 있다.2. 유형문화재1) 유형문화재의 의의유형문화재란 역사적 ․ 예술적으로 보존할 가치가 있는 문화재 가운데 일정한 형태를 지닌 것을 지칭한다. 문화재보호법은 문화재를 유형문화재 ․ 무형문화재 ․ 기념물 ․ 민속자

놀이는 그 나름대로의 목적을 지니고 있다. 그러나 하나의 놀이가 한 가지의 의도만을 갖고 있는 것은 아니다. 비록 발생 당시에는 한 가지 목적에서 출발했다 할지라도 시간이 경과하고 공간이 확대되면서 또 다른 목적이 덧붙여져서 다시금 만들어진다.Ⅱ. 탈춤(탈놀이, 가면극)의 유형1. 영남지방의 오광대와 야유영남의 오광대와 야유에는 통영․고성․가산오광대와 수영․동래야유가 있다. 낙동강변의 초계 밤마리에서 시작되었다는 오광대는

오광대는 역사적으로 조선시대 인조 때 국가에서 공개적으로 행하던 공의(公儀) 산대도감극(山臺都監劇)이 폐지되자 그것을 연희하던 전문적인 놀이꾼(광대)들이 생계를 위해 각지로 돌아다니면서 공연하여 전파된 산대도감 계통극의 초기 분파로 보기도 한다. 또는 ‘하회별신굿탈놀이’ 와 같은 농촌 가면극이나 농악대의 잡색놀이가 조선 후기 민중의식의 성장과 도시의 발달로 인하여 성립된 도시 가면극의 일종이라고 보기도 한다. 민족문화대백

우리나라의 대표적인 인형극은 꼭두각시놀음  꼭두각시놀음은 포대인형으로서 포장 뒤에서 인형의 몸속에 팔을 넣어 직접 손으로 조종하여 연출 꼭두각시놀음 >> 주요 등장인물  박첨지와 홍동지  일명 ‘박첨지놀이’, ‘홍동지놀이’  이 꼭두각시놀음은 유랑연예집단인 남사당패에 의해 연출되었음 ‘박첨지놀이’, ‘홍동지놀이’ >> 주인공인 박첨지가 해설자의 역할을 함과 동시에 소리꾼과의 대화를 통하여 각 막을 이어 나감  각