에릭 홉스봄이 말하는 “제국의 시대”는 무엇이였을까? 책을 읽으면서 한참 동안 에릭 홉스봄이 주장하는 미래에 대한 해결책이 무엇일지 그리고 그는 어떤 해답을 남기고 이 글을 끝마칠지 감이 오질 않았다. 하지만 에릭 홉스봄이 내린 결론에는 내가 기대했던 그런 확실한 해답은 없었던 것 같다.
에릭 홉스봄이 “부르주아의 사회계층을 구분하는 지표는 제도교육이며, 장기19세기 역사가 그랬듯이 미래의 역사 또한 이 역사는 현재 사람들이 희망한 것과 아주 다르게 진행 될 수 있음을 상기기 시키고자 한다.”라고 말하면서 “제국의 시대”를 끝마친다. 에릭 홉스봄이 말하던 이론들과는 사뭇 다른 매우 추상적이고 유동적인 결론을 보면서 나 역시 또 다른 생각에 빠져야만 했다. 에릭 홉스봄은 왜 이 제국의 시대를 끝마치면서 무엇인가 정확한 이론이나 해결책을 제시하지 않고 끝내야 했는가? 내가 기대했던 예상과는 전혀 다른 결론이 날 실망스럽게 했다. 바로 나 역시아무런 결론을 내려지 못하고 말았다.
에릭 홉스봄과 장기 19세기에릭 홉스봄은 마르크스주의 역사학의 대표적인 주자로서 『혁명의 시대 1789∼1848』, 『자본의 시대 1848∼1875』, 『제국의 시대 1875∼1914』라는 장기 19세기에 관한 하나의 연속된 연구서를 내놓았다. 현실 사회주의가 붕괴되고 마르크스주의에 대한 회의론적 비판이 일반화된 상황에서 홉스봄의 이러한 저서들이 여전히 수많은 독자들 사이에서 중요한 역사서로 인정받고 있다는 사실은 놀라운 일이 아닐 수 없다. 이러한
홉스봄이 유대인 출신이라서 그렇게 적용하는 것은 아니다. 그러나 이 사람의 방대한 사고 능력은 절대 무시 할 수 없는 부분이다. 최대한 객관적인 모습을 유지 하되 그러나 휩쓸리지 않는 주관을 가진 그런 모습에 매력을 느끼게 되었다. 나에게도 역시 작은 사건을 주관적인 시각이나마 꿰뚫 수 있는 능력이 절실히 필요함을 느끼게 되었다. 나에게도 문제에 대해서 그 문제에 깊이 결부된 사람으로서 “만약에”라는 물음을 던지고 또 거기에 답변을
제국주의적 팽창을 계속하던 끝에 충돌하게 된 ‘제국주의 전쟁’이라고 묘사하고 있다. 열강들의 끝없는 팽창으로 전세계는 모두 식민지화된 반면, 후발주자인 독일의 경우 해외 식민지를 얻기가 어려웠기 때문에 타국의 식민지를 획득하려는 목적으로 발발한 전쟁으로 묘사하기도 한다. 그러나 제1차 세계대전의 기원을 제국주의 전쟁이라고 단순하게 설명하는 것은 큰 잘못이다. 실제로 에릭 홉스봄이 에서 지적하는 바와 같이(539p이
시대>, , 가 있다. 이 밖에 , , , 등이 있다. 여기서 에릭 홉스봄이 말하고자 하였던 것은 ‘노동 운동의 세기’였던 20세기에 관해 말하고자 한다. 20세기에 노동운동과 함께 어떤 변화가 일어났으며 노동 운동은 어떻게 발전하였고, 그리고 다음과 같은 문제를 제시한다. 20세기 역사에서 노동 운동은 어떤 역할을 수행하였는가? 노동
시대가 아무리 마음에 안 들더라도 아직은 무기를 놓지 말자. 사회의 불의는 여전히 규탄하고 맞서 싸워야 하기 때문이다. 세상은 저절로 좋아지지 않는다.“ 에릭 홉스봄의 생애와 마지막 문구를 통해 많은 생각들을 하게한다. 그의 별스럽고 끔찍스러웠던 삶은 단순히 기억 속에 자리잡은 추억이 아니라 삶을 배운 것이었으며, 자본주의가 이데아의 종착점이 아니라는 것이다. 아직까지도 현시대는 20세기와 마찬가지로 모순과 모순으로 가득차있다.
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hwp (아래아한글2002)
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