[불교][불교 성립과 창시][불교 성격][불교 기원][불교 궁극적 목적][불교 제례]불교의 성립과 창시, 불교의 성격, 불교의 기원, 불교의 궁극적 목적, 불교의 제례, 불교의 설교방법, 불교의 상징물 분석

불교는 중국에 전파될 수 있었던 것이다. 불교가 준비하고 있었던 선교의 방법을 살펴보기 전에, 중국 지식인들이 자신들의 병든 사회를 분석하고 해결책을 찾으려는 끊임없는 노력에 대해 집고 넘어가야 한다. 왜냐하면 적극적으로 새로운 사회질서를 찾으려는 분위기 아래에서야만 비로소 지배층 사이에 불교가 전파될 수 있는 분위기가 형성될 수 있었기 때문이다. 한제국의 몰락기에 다시 등장한 많은 사상중에서 가장 강력히 대두됐던 것은 도교

궁극적 목표가 종교적 욕구를 충족시키는 성격을 지니고 있음을 뜻한다. 주지하는 바와 같이 서양에 있어서는 철학은 희랍의 문화 전통에 유래하였으며, 종교는 히브리적, 성서적 전통에 기반을 두고 있기 때문에, 서양에서는 철학과 종교 사이에 항시 긴장관계가 존속하여 왔다. 그러나 이러한 문화 전통의 근본적 이중성을 지니지 않는 인도에서는 철학과 종교 사이에 그러한 대립관계가 성립되지 않았던 것이다. 뿐만 아니라 인도의 종교는 그 근본

기원하게 된 것이다.※ 산신신앙오랜 옛날부터 사람들은 높은 산을 신성한 곳으로 여겼다. 특히 산이 많은 한국에서는 일찍부터 산에 대한 믿음과 경배가 강해서 영험하다는 산에 사당을 세우고 제사를 지냈다. 산신 신앙이 대중화될 수 있었던 것은 불교에 수용되었기 때문인데, 산신은 절의 명당자리 풍수지리에서, 후손에게 장차 좋은 일이 많이 생기게 된다는 묏자리나 집터. 에 모셔져 산과 사찰을 보호하는 신이 되었다.나라에서 민간으로 내려

불교에서는 가난한 사람들이 행할 수 없는 브라만의식이 제거되었고 비싼 제물을 바칠 필요도 없었다. 석가의 이러한 가르침은 하층민에게 크게 설득력을 줄 수 있는 새로운 복음이었다.불교이념과 통일왕국의 성립석가가 생존하였던 기원전 6~5세기경의 인도사회는 씨족 공동체사회가 해체되고 수많은 새로운 국가들이 등장하였으며, 그러한 국가들의 정치. 경제. 문화의 중심지로서 도시가 성립되도 있던 사회변혁기였다. 새로 성립되는 도시국가

성격을 나타낸다.그뤼네 발트(Matthis Grunnewald)세익스피어 만큼 신비스러운 존재인 그뤼네발트는 후기 고딕양식의 원근법을 구사하여 완강하고 단단한 인물상을 그려냈다. 또한 그는 중세 미술의 목적인 설교를 위한 그림을 지향하는 데, 그런 그의 의도가 가장 잘 드러난 걸작 는 대단히 중세적이면서 초인적인 스타일로 표현된 그리스도인의 책형과 그 패널 안쪽의 , 생명을 지닌 것처럼 느껴지는 율동감의 수태고지,합주하는