[1920년대][재일본조선노동총동맹]1920년대의 재일본조선노동총동맹, 1920년대의 문화통치, 1920년대의 청년회, 1920년대의 민족실력양성운동, 1920년대의 강해석, 1920년대의 광주, 1920년대의 희곡 분석

1920년대의 시 문학사와 함께 20년대에 중요한 활동을 했던 김소월, 한용운, 주요한을 중심으로 우리 문학사의 1920년대를 살펴보고자 한다. Ⅱ. 1920년대 시대적ㆍ문화적 배경 (식민지상황과 문학의 대응)1. 일본의 식민지 문화 정책 한국 사회는 1910년 일본의 강점에 의한 식민지 지배가 시작되면서 그 이전에 추구해 오던 개화 계몽운동을 더 이상 지속할 수 없게 된다. 일본은 한국 민족의 모든 권한과 소유를 박탈하는 것으로부터 시작하여 민족의 존재

민족운동의 전위임을 과시한 바 있었다. 그것은 한말 이래 신교육을 받은 첫 세대로서 신 지식층을 형성하게 된 이들 학생층이 일본제국주의의 조선지배가 갖는 모순을 가장 첨예하게 인식할 수 있었고, 또 노동자, 농민, 기타의 다른 사회계층보다 상대적으로 조직화되기 쉬웠다는 조건위에서 가능하였다. 이러한 조건위에서 학생운동은 1920년대 후반 가장 조직적인 모습을 띠고 전개되었고, 이것이 마침내 1929년 거대한 광주학생독립운동으로 발전하

노동운동4. 경기지역 청년운동1) 조선청년총동맹의 결성2) 1920년대 경기지역 청년운동의 전개5. 경기지역 신간회 운동6. 맺음말1920년대 경기지역 사회운동연구 전 명 혁** 성균관대 사학과 강사. 대표 논문 : 「1920년대 공산주의운동의 기원과 조선공산당」, 『한국공산주의운동사 연구』, 아세아문화사, 1997 ; 『1920년대 국내사회주의운동연구 - 서울파를 중심으로 -』, 성균관대 사학과 박사학위논문, 1998 ; 「서울파의 민족통일전선론 연구

운동 이후 일제에 의한 소위 문화정치가 시행되면서, 사회주의가 급속히 수용되어 보급되었으며, 이때 수용되었던 사회주의는 공산주의였다고 한다. 한국의 경우 일본이나 중국과는 달리 공산주의가 아나키즘이라는 매개물을 거치지 않고 곧바로 수용되었다는 것이다. 동아시아 3국에 사회주의가 소개된 시기는 거의 비슷하다. 그럼에도 불구하고 한국인의 사회주의 수용이 중국이나 일본과는 달리 1910년대 말 내지 1920년대 초에 가서야 이루어질까?

조선 공산주의자들의 역사가 삭제ㆍ은폐가 되었다면 북한 정권 아래에서는 김일성의 역사로 변질ㆍ왜곡되었다는 것을 알고 있다. 우리는 남ㆍ북한 정권의 유지와 지지기반으로서 더렵혀진 조선 공산주의 운동이 아닌, 일제에 저항하고 노동자ㆍ농민의 해방과 조선의 독립을 위해 싸웠던 그들의 투쟁을 올곧이 다루려고 한다. 특히 조선 공산주의자들의 활동을 이야기하지 않고서는 일제 시기의 민족해방운동을 분석할 수 없을 뿐 아니라 해방이후 현