[민속][민속마을][민속촌][민속의례][민속담론][민속학][민속변용][민속신앙][민속현상][마을][의례][담론][신앙]민속마을, 민속촌, 민속의례, 민속담론, 민속학, 민속변용, 민속신앙, 민속현상 분석(민속마을)

현상을 가리키는 용어로 문헌에 나오는 것 가운데 가장 오래된 것은 무, 무술(巫術), 음사(淫祀), 무당, 무격(巫覡)이며, 한말부터 현재에 이르기까지 가장 광범하게 사용되는 용어는 무속, 민간신앙이다. 연구자의 관심영역에 따라 무속이나 민간신앙, 민속신앙이란 용어는 민속학자나 인류학자, 역사학자 등이 많이 사용하고 무교란 용어는 종교학자나 신학자들이 사용한다. 또한 무교의 다양한 명칭은 시대적 상황에 따라 그리고 지성적인 분위기에 따

담론적 우회로였다고 봐야 할 것이다. 스스로가 신화적 언어이면서도 합리적 사유, 탈신화적 언어라는 이름으로 스스로를 포장하여 탈신화적 사유에 대응하려고 했다는 점에서 고려건국신화를 통어하고 있었던 해석학적 사유는 이미 하나의 이데올로기적 언어였던 셈이다. 참고문헌박승범(2009), 부여국의 신화적 변동과 동명신화의 시공간적 추이, 고려사학회서해숙(2009), 성씨시조신화의 전승과 분포 그리고 문화권역, 남도민속학회신동흔(2010),

등의 제 요인들이 이야기의 생태 및 이야기꾼의 존립에 중요하게 작용하고 있음을 볼 수 있다. 거기에 昔話조사 연구자들의 역할 또한 간과될 수 없을 것이다. 아무튼, 일본 話藝전통의 역사적 계보와 落語 등을 통해 이루어지고 있는 그 창조적 계승의 비결에 대해서는 보다 더 고증과 탐구가 필요할 것이고, 일본의 현대 사회에서 되살아난 昔話 이야기꾼의 활동과 이야기문화의 부활 에 대해서도 추후 조심스럽게 주목해 볼 현상이라 생각한다.

민속학계, 가정학계의 접근④ 북학학계의 동향으로부터 받은 일정한 시사⑤ 일반 대중들의 역사에 대한 관심의 급증2) 생활사의 분야① 가정생활 ; 생활양태, 생활규범, 가계 운영, 혼인, 부부생활, 가족‧친족, 가정의례 ② 의식주생활 ; 의생활, 식생활, 주생활③ 사회생활 ; 향촌생활규범, 마을 의례, 사교생활, 군대생활, 관료생활, 유배생활 ④ 신앙생활 ; 가내신앙생활, 마을신앙생활 ⑤ 여가생활 ; 놀이‧오락‧축제, 문예와 예술생활⑥ 기타 ;

민속학회, 1991. 장관진, 동래지방의 민요, 『한국문화연구』제4집, 부산대학교 한국문화연구소, 1991.濟州道 國語敎育科 國語敎育學會, 濟州道 北濟州郡 楸子面 現地 學術調査 報告, 『白鹿語文 』 8집, 제주대학교 사범대학 국어교육과 국어교육연구회 1991.최명임, 부산 수영지방 노동요에 관한 분석, 부산대 교육대학원 석사 학위논문, 1991.1992강영세, 韓國民謠의 旋律에 대한 硏究 : 高等學校 音樂 敎科書에 收錄된 曲을 中心으로 東亞大學校