[불교][불국정토][불법][불구][십이연기설][정혜결사운동][환경윤리][현대과학]불교와 불국정토, 불교와 불법, 불교와 불구, 불교와 십이연기설, 불교와 정혜결사운동, 불교와 환경윤리, 불교와 현대과학 분석

불교(佛敎)가 도입된 이후 불교는 점차 남하(南下)하면서 그 영향력이 증대되었고, 광주, 전남(光州, 全南)지역까지 교세가 본격적으로 성행되면서 고찰(古刹)과 대찰(大刹)이 지어지고, 명승(名僧)이 배출되는 등 찬란한 불교문화의 주역을 담당하기에 이르렀다. 우리민족과 지금까지 함께해온 불교의 문화는 그 찬란한 빛을 간직한 채 계속 이어갈 것이다. 아직도 사찰의 문화는 계속 발전을 할 것이다. 그리고 그 문화는 우리가 간직하고 아껴야 할 것

설(本地垂跡說) : 부락이나 국가의 수호신으로 믿어졌던 각처의 산악이나 대천의 신들(垂跡)에 각기 새로 들어온 불보살(本地)의 이름이 붙여졌는데, 이것도 무격신앙과 불교신앙이 습합된 것으로서, 이러한 본지수적설은 불교를 무격신앙과 습합하여 토착화시키는 방편으로 사용되었다. 본지수적설과 관련하여 신라가 원래부터 불교와 인연이 깊은 나라라고 관념화한 불국토설(佛國土說)이 있다. 그 대표적인 것이 경주의 전불시대(前佛時代) 칠가람

불법의 금계(禁戒)이 형성되면서 부터 비구승가는 더 이상의 유행자의 형태가 아니고 정착한 수도승의 모임이라 할 정도로 그 성격이 변하였다. 이러한 이행은 원만하게 이루어졌으며 초기 승가에서 이미 형성되고 있었다. 더불어 일정한 승원에 머무르게 됨은, 교리와 계율을 전수하고 발전시키기에 좋은 환경을 제공해 줄 수 있게 되어, 교단 및 교법을 존속시키는 기반이 되었다.초기의 불교는 전통적인 바라문보다 정통성에 집착하지 않고 새로운

불교 사회복지가 해야할 일을 또 한번 알 수 있다.이처럼 직접적인 것 외에도 연기설을 통해서 복인, 복행, 복과의 개념이 나오기도 하고, 전생과 후생을 말하는 윤회의 개념이 나오기도 한다. 연기설에는 12연기라는 것이 있는데 이에 대해 언급하기 보다는 복인, 복행, 복과의 개념이 더욱 사회복지의 실천과 연관된다는 생각이 들어서 그를 통해 설명하도록 하겠다.복인이라는 것은 복덕의 과보를 가져올 수 있는 행위의 원인이며, 육바라밀을 행할

불교전파 /겸익 : 인도 기행 후 계율 소개고류사미륵보살반가사유상,호류사목조(백제)관음상 ①고려의 개경도읍지 ④향도의 매향활동5경박사, 의박사, 역박사, 천문박사 등 건너감 ②3경의 설치 (서,개,동경 → 남경) ⑤조선의 한양 도읍지 선정목탑이 세워지고 백제 가람건축양식 생겨남 일본 스에키 토기에 영향 ③묘청운동 (서경길지설) ⑥조선 중기의 산송 문제건축 : 상경성,주작대로 → 당 모방 탑 : 영광탑 불상 : 이불병좌상(고구려 영향) 공예 :