[일제강점기]일제(일제강점기, 식민지시대)와 민족주의자, 민족의학, 일제(일제강점기, 식민지시대)와 종교계, 일제(일제강점기, 식민지시대)와 교회유착, 일제(일제강점기, 식민지시대)와 대동아공영권 분석

일제시대에 청소년기를 보내면서 일제의 황국식민교육을 철저하게 받는 식민지 2세대에 해당하는 친일 부류이다. 이들은 일제시대에 청소년기를 보낸 만큼 자연스럽게 사상 속에 일제의 고급관리, 군대장교가 되는 것이 출세를 위해 좋은 방법이라는 생각을 갖고 자란 세대이다. 시대적인 상황으로 인해 이들이 친일 행위를 한 것에 대해서는 이해가 가기도 하지만 이들이 민족의 독립을 방해하고 부일 협력을 했다는 것은 명백하기에 친일파의 부류에

민족적 자각과 독립운동1. 1919년의 3 1독립운동2. 1919년 이후의 독립운동⑴ 정치적 민족운동⑵ 경제적 민족운동⑶ 사회적 민족운동⑷ 문화적 민족운동Ⅴ.일제 식민치하에서의 외교의 과제와 방향1. 식민치하의 외교를 어떻게 다룰것인가?2. 식민지화의 외교사적 의미3. 민족외교의 목표와 방향Ⅵ. 임시정부의 외교활동(1919∼1945)1. 상해임정시대의 외교(1919∼1932)2. 중경시대 승인외교(1940∼1945)3. 임정외교사가 주는 교훈Ⅶ. 식민지 시대 연구의

시대)의 경제생활* 식읍: 피정복지의 백성을 당대에 한하여 지급(삼국→고려→조선(세조: 폐지))* 녹읍: 관직 복무의 대가인 녹봉 대신 지급, 개인 또는 국가기관 대상: 노동력 징발권 부여(고려 초 폐지)고구려경무법(이랑단위)백제두락제(파종량, 마지기 기준)신라결부법(토지면적+수확량)→고려→조선(1918년 일제시대 지세령 개정 폐지) 고구려가호를 토지→노동력 다과 기준(상, 중, 하호: 3등급) 호별세와 인두세(중시)유인(3년에 1번 10명이 합

민족의 발견1) 제6절 속죄양 의식의 대두식민지 치하에서 프로테스탄트(개신교)가 차지하는 정신사적 위치는 그것이 보여주는 예언자적 기능과 종말사관의 가치에 있다. 이 예언자적 지성은 지식의 차원과는 별개인 정신이라는 점과 고난으로 언표되는 민족의 발견에 직결된다는 점을 지적할 수 있다.이러한 예언자적 기능은 1930년대에 이르러 대두되었다. 그 중심에는 무교회주의와 관련된 《성서조선》지의 김교신, 함석헌 등이 있었다. 무교회란

민족주의자로서의 박정희를 높이 평가하고 있다. 하지만 이점에 대한 비판의 의견도 만만 치 않은 것도 사실이다. 박정희 식의 산업화가 아니더라도 얼마든지 다른 형태의 산업화도 가능했을 것이고, 일련의 경제발전의 성과의 공을 일개 개인의 정치 지도자에게 모두 환원시킨다는 것도 무리가 있다는 것이다. 사실은 현장에서 노력했던 노동자야말로 경제발전의 최대 공로자이고, 주인공이라는 것이다. 박정희가 민족주의자라는 의견에 대해서 비판