문화를 보는 문화적 상대주의와 자민족중심주의를 비교, 설명하고 자신의 견해를 서술하시오.

문화에 편입됨에 따라 서로간의 긴장과 오해를 줄일 수 있다고 생각한 것이다. 하지만 동질화에 대한 부정적 견해가 나타남에 따라 서로 다른 문화에 대한 인정하는 움직임이 일어났다. 그것이 문화 다원주의이다. 새로운 문화를 주류의 시선에서만 보는 것이 아니라 다양한 시각으로 바라봄으로써 상대의 문화를 인정하는 것이다. 각 집단의 문화를 사회가 인정하고 품을 수 있을 때 사회가 번영할 수 있다는 주장이 대두되었다. 이것은 샐러드 볼(salad

문화의 유일성을 고려하지 않고 여러 사회들을 비교할 수 있는 객관적 기준이란 존재하지 않으며,(no culture-free means by which societies could compared) 어떤 문화가 다른 문화보다 발전되었다거나 우월하다고 말할 수 없다. 가치의 기준은 그 문화 내에서만 의미를 가진다. 사람들은 자신들이 성장한 삶의 방식을 좋아하며, 이것을 지속시키고 싶어한다.(People like and want to continue the way of life they grew up) 이것이 문화 상대주의이다. 문화인류학자 루스 F.베네딕트(Rut

(유럽 바로 알기 4학년) 유럽 바로 알기 교과서를 정독한 후 이 교과목의 성격과 바람직한 학습 방향 및 방법에 대한 자신의 생각을 서술목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 이 교과목의 성격1) 시대를 보는 관점2) 상호의존성 심화3) 세계사를 바라보는 시각4) 유럽중심주의적 역사 서술에 대한 비판5) 서구중심성 극복6) 국민국가의 정체성7) 다문화사회의 패러다임2. 이 교과목의 바람직한 학습 방향1) 민족주의의 의미 탐색2) 다양한 역사 관점3) 근대적 진

상대주의를 넘어서는 사유 방식을 정교하게 다듬어 보려 한 바로 그 방식에 있다.가다머의 저서에서 가장 도전적이고 매력적이며 중요한 소재들 가운데 하나는 그의 존재론적 해석학을 실천 철학의 전통에 연결지으려는 노력에 있다.번스타인의 눈에 비친 아리스토텔레스의 위대한 장점은 그가 실천 이성의 구조를 이론적 지식과 기술적 솜씨와 구별되는 것으로 서술함으로써, 우리의 과학적 문화의 곤경을 예상했던 것이다. 그럼에도 불구하고 우리

문화 감수성 증대 : 다문화가정 자녀의 경우 한국사회를 구성하는 일원으로서의 자아정체감(Identity) 확립, 일반인의 경우 다문화에 대한 이해 확대를 통해 문화적 편견 극복4) 다문화 교육의 의미다문화 교육은 개인들이 자신의 나라와 세계에 존재하는 다양성을 접하도록 하는 교육 과정이므로, 인류의 보편적 문화가치를 추구하고 세계 가치와 문화적 다원성을 강조하는 문화 상대주의적 입장을 견지한다. 또한 다문화 교육은 다양한 인종과 민족이