[초기불교][원시불교][초기불교(원시불교) 공사상][중도사상][연기론][무아설]초기불교(원시불교)의 공사상, 초기불교(원시불교)의 중도사상, 초기불교(원시불교)의 연기론, 초기불교(원시불교)의 무아설 분석

무아설과 윤회설 사이의 모순을 가장 중요한 철학적 문제로 인식하고 이를 극복하기 위한 이론적 보완작업을 경주해 왔기 때문이다. 역사적으로 중관사상, 중도주의, 유식사상, 여래장사상 등은 무아설과 윤회설의 논리적 모순을 해소하기 위해서 새롭게 제시된 이론명제들이었다. 이와 같은 주의て주장들은 모두 상견과 단견을 배제하여 공과 무아사상을 주체적으로 철저화한 것이라고 주장한다. 그러나 이러한 후대의 해석들이 석가의 초기불교사상

사상이 번성하게 된다. 3∼4세기의 위(魏)진(晉) 시대에는 유교적인 예교(禮敎)에 얽매인 신사를 이에 비유하거나 사관(仕官)을 떳떳치 못한 것으로 생각하는 풍조가 높아, 유교의 성격도 한대(漢代)와는 다른 자유롭고 절충적인 것이 되었다. 노장의 도사상은 마침내 불교의 이해를 도와 특히 반야(般若)의 공사상(空思想)에 관한 깊은 철리(哲理)를 깨닫게 되어 현실적인 중국사상도 이 인도사상과의 교류로 더욱 폭을 넓히고 심화되었다. 그러나 인도

불교의 기본적 입장을 천명한 것이며사상사적으로 중요한 의의를 갖고 있음을 이해할 수가 있다.2) 사대요소물체는 몇 가지 요소로 분석되고 또 그것들을 화합하면 물체가 형성된다. 인간 또한 죽으면 몇 가지 물질적 요소로 분산되고 만다. 그렇다면 일체 존재에 대한 가장 기본적인 물질적요소는 무엇일까? 궁극적인 물질적 요소에 대한 이러한 관심은 동서고금 어디에서나 볼 수가 있어 흥미롭다. 고대 그리스,인도, 중국 등의 자연철학에서는

불교의 기본적 입장을 천명한 것이며사상사적으로 중요한 의의를 갖고 있음을 이해할 수가 있다.2) 사대요소물체는 몇 가지 요소로 분석되고 또 그것들을 화합하면 물체가 형성된다. 인간 또한 죽으면 몇 가지 물질적 요소로 분산되고 만다. 그렇다면 일체 존재에 대한 가장 기본적인 물질적요소는 무엇일까? 궁극적인 물질적 요소에 대한 이러한 관심은 동서고금 어디에서나 볼 수가 있어 흥미롭다. 고대 그리스,인도, 중국 등의 자연철학에서는

불교사상과 자비사상, 불교사상과 공사상, 불교사상과 보시사상, 불교사상과 유식사상, 불교사상과 동양사상, 불교사상과 평화사상 분석Ⅰ. 불교사상과 자비사상Ⅱ. 불교사상과 공사상1. 공옥, 공촌, 공한수하 등과 같이 공간적인 의미에서 비어 있음을 지칭하는 경우2. 공삼매와 공처정, 공주과 같이 선정의 단계로서 사용된 경우3. 제일의공경에서와 같이 궁극적인 진리(승의체, 제일의체)를 가리키는 경우4. 고정적인 실체가 없다고 보는 공관의