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세력은 꺼지지 않는 태양으로 비유되기까지 한다. 그러나 우리는 이데올로기의 갈등의 종식에 이어서 또 다른 형식의 갈등이 대두되고 있다는 것에 주목해야 한다. 이것은 정치와 경제를 초월하는 형식이 될 것이다. S. 헌팅턴은 그것을 문명이라고 이야기하는데 이 문명이라는 것은 민족적, 종교적, 정서적, 지역적 특성의 동질성을 지닌 무리라고 이해된다. 서구문명의 대명사인 미국은 여러 가지 루트를 통해서 중동지역권과 중국, 일본을 중심으로

경향③ 해외에서의 연구경향Ⅰ.5.16 군사쿠데타1961년 5월16일 새벽에 일단의 군인들이 한강교를 건너 서울시내로 들어오고 있었다. 이들은 박정희와 육사5기생들이 주축이 된 소위 혁명군으로 서울을 점령한 후 제 2공화국이 무너졌음을 선포했다. 박정희를 중심으로 한 군부세력은 장면 정권의 부패와 무능력, 민족운동의 고양을 이유로 군사쿠데타를 일으켜 군사독재정권을 수립했다. 쿠데타로 등장한 군부세력은 이후 일본과의 관계 정상화를 통해

식 발전모델의 적용과 소련의 원조가 필요했다. 따라서 일본과의 발전의 가능성은 거의 없었다. 미국의 정책에서 자유로운 외교를 하고 있는 일본도 미국의 압력에 동아시아 정책을 따라 중국의 봉쇄와 고립을 추구하며 요시다 내각은 대 대만외교가 중심일 수밖에 없다. 따라서 1970년까지 중국과 일본은 비공식적 또는 간접적 교류를 하는 것에만 만족해야 했다. 그러다가 1972년 닉슨의 중국방문은 그때 당시의 사토 내각에게 외교적인 변화를 시도하

분석하는 것에서부터 출발하였다. 혁명과 당파를 초월하여 모든 인간 공통의 보편적 규범을 발견하였는데, 이로써 일방적 입장이나 배타적인 종교적 입장으로는 국가론 전개작업이 불가능하다는 것을 입증하였다. 홉스는 인간에게 가장 중요한 것은 생명의 보호, 즉 자기보존.이라는 공리를 도출해 냈다. 따라서 그의 정치의 목적은 모든 인간의 생명을 보호하는 것으로 모인다. 이것이 오늘날의 기본적 인권의 보장이라는 사고방식의 출발점을 이루

세력을 정면에서 반대하는 혁명운동이 발생하였다.) 신채식, 《동양사개론》, 서울 : 삼영사, 2002. pp. 688∼691.2) 54 운동54운동은 세계 대전 후 강화된 열강, 그 중에서 일본의 중국에 대한 정치경제적 압박과 이에 결탁한 군벌정부의 횡포에 대해 학생들이 천안문광장에서 대규모 시위를 벌인 것이다. 운동의 계기가 된 것은 중국의 여론을 무시하고 산동성에 대한 일본의 특권을 인정하는 베르사이유 조약에 대한 반발이었다. 군벌정권은 학생들을