[시사다큐멘터리프로그램][시사다큐멘터리프로그램 공공성][시사다큐]시사다큐멘터리프로그램의 정의, 시사다큐멘터리프로그램의 공공성, 시사다큐멘터리프로그램의 영향, 시사다큐멘터리프로그램의 사례 분석
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- 목차
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 시사다큐멘터리프로그램의 정의
Ⅲ. 시사다큐멘터리프로그램의 공공성
Ⅳ. 시사다큐멘터리프로그램의 영향
1. 여론 형성자에서 여론 전달자로의 역할 변화
2. 공정성 증대와 메시지 전달력 약화의 가능성
3. 새로운 소구 방식의 모색 : 형식과 내용의 연성화 및 거대 담론화
Ⅴ. 시사다큐멘터리프로그램의 사례
참고문헌
- 본문내용
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Ⅰ. 개요
저널리즘은 도구라는 공리주의 혹은 도구주의적 관점에서 보면 저널리즘은 특정한 가치를 성취하는데 유용하면 좋은 것이고 옳은 것이 된다. 보도의 공정성, 균형성, 심지어는 정확성까지도 유용성이란 기준 다음의 가치이다. 위에서 말한바 있지만 이것이 도구주의의 장점이고 동시에 한계이다.
이것은 상황윤리이고 상대주의적 윤리관이다. 앞서도 이야기한바 있지만 현대 저널리즘의 지배적인 윤리는 상황윤리이고 상대주의 윤리이다. 그러나 마구잡이식 상황윤리는 아니다. “사실” 인식에 대한 상대주의의 경우도 다양한 사실관념들 사이가 완전히 불가공약적인 것이 아닌 것처럼 상황윤리의 경우에도 공약성이 전혀 없는 것은 아니다. 저널리즘이라면 그것이 어떤 종류의 것이든 단순히 도구로서의 지위를 넘어서기 위해서는 필수적인 요소가 있다. 그것은 독립성 혹은 자율성이라는 것이다. 독립성이란 저널리스트의 독립 즉 정치적 당파나 기업, 종교나 정치적 이데올로기 혹은 개인적인 이익에 예속 되어 있지 않는 즉 자유로운 상태를 의미한다. 따라서 독립이란 중립이나 균형과는 다른 개념이다. 다시 말하지만 독립성은 저널리스트가 어떤 권력으로부터도 자유롭다는 것을 의미한다. 여기서 자유롭다는 의미는 적극적인 의미에서 이다. 그래서 이를 자율이라고 부르는 것이 보다 적절하다고 생각한다. 그래서 자율이란 이념이나 어떤 다른 이유에서도 자의적인 구속 혹은 자율적인 예속도 자율은 아니다.
오래전 J. 메릴(John C. Merrill)은 저널리스트를 그들이 충성하는 대상에 따라 4가지 유형으로 구분한바 있다. 내가 말한 독립성과 연관된 유형화라고 생각되기 때문에 이를 인용한다.
- 참고문헌
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ⅰ. 민병현 외 1명(2009), TV 시사다큐멘터리 영상구성방식과 사실성 구현에 관한 연구, 한국언론학회
ⅱ. 민병현(2009), TV시사프로그램의 의미구조분석 연구, 한국지역언론학회
ⅲ. 임수환(1998), 시사 다큐멘터리의 설득적 특성에 관한 연구, 성균관대학교
ⅳ. 이익희(2010), 시사다큐멘터리의 영상표현방식과 예시 구성방식이 수용자의 이슈 지각 및 정보 습득에 미치는 영향, 중앙대학교
ⅴ. 이우호(1997), 뉴스매거진프로그램의 현황과 발전방안, 방송개발
ⅵ. 원용진(1999), 과잉기대에 부응할 수 있는 조처를, 신문과 방송
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