[현대철학][현대철학 전개][실존철학][생철학][영미철학][현상학]현대철학의 전개, 현대철학과 실존철학, 현대철학과 생철학, 현대철학과 영미철학, 현대철학과 현상학, 현대철학과 변증법적 유물론 분석

유물론적변증법적으로 파악하여 활동의 방책을 세우는 근거로 되었다. 또한 사람들에게 도덕적교육적인 기능도 가지고 있어, 사회생활에서의 인간의 행동과 사고를 확립하기 위한 기초를 제공한다. 이 마르크스주의 철학은 변증법적 및 사적 유물론을 유기적으로 결합시킴으로써, 세계 변혁을 위한 역할을 유감없이 수행할 수 있게 되었다. 오늘날 위와 같은 철학의 과제와 역할을 부정하고 이것들을 모두 사이비 문제로 치부해 버리는 분석철학

철학을 니체나 딜타이 등의 철학과 함께 묶어 ‘생철학’(Lebensphilosophie)로 분류하는 경우도 있는데, 이때에도 베르그손이 말하는 ‘삶(생명)’이 니체가 말하는 ‘의지’나 딜타이가 말하는 ‘삶’보다 더 강한 생물학적 어감을 갖고 있다., 이것이 있을 때에만 우리의 삶은 ‘정상적’이 되고 우리는 ‘현실감’을 유지할 수 있다. 생명체의 신경계는 평소 감각-운동의 적절한 균형을 유지하고 있지만, 이 균형이 깨지면 우리의 ‘삶에 대한 주의집중

분석하고 향유하는 과정에 동원되는 사상, 이론의 체계는 모두 문학이론이 될 수 있다. 그러나 문학이론은 따로 분리된 사상들이 아니라 작가, 독자, 작품, 사회, 문화가 함께 작용하는 힘이라고 할 수도 있다. 그 힘은 역사적 사회적 제도와 체계 안에서 생성되기도 하고 유지되기도 하고 소멸하기도 한다. 러시아 형식주의, 신비평, 현상학, 구조주의, 후기구조주의, 해체론, 페미니스트이론, 정신분석학, 마르크스주의, 신역사주의, 문화유물론, 탈식민

현상학이라는 이름 아래에서 딜타이의 삶의 역사성의 개념을 실존론적-존재론적으로 정초 시키는 과정을 추적하게 될 것이다. 하이데거는 현존재의 세계-내-존재에서 우리의 이해를 정초 시키려 하는 이해의 존재론을 전개시키고 있다. 특히 하이데거는 역사성과 언어의 문제를 토대로 해서 그가 추구하고자 하는 이해의 문제에 접근하게 되며, 이러한 그의 입장은 가다머의 철학적 해석학으로 이어진다. 가다머는 이해를 인간 현존재의 근본 특징으

실존주의(實存主義, existentialism)는 20세기 전반에 합리주의와 실증주의 사상에 대한 반동으로서 독일과 프랑스를 중심으로 일어난 철학 사상이다. 제 1, 2차 세계 대전의 비극적 체험을 통해 더욱더 사회 변화가 촉진되었던 데다가 과학기술 문명의 발달로 인한 인간의 주체성 말살이 초래되었기 때문에 실존주의는 현대 문명의 비인간화에 대한 반항으로 등장하였다. 즉 실존주의는 헤겔 이후의 합리주의적 관념론, 객관성을 강조하는 실증주의, 과학