[중국철학][중국철학 성격][중국문화][음양오행설][모종삼][모택동][마오쩌둥][중국]중국철학의 성격, 중국철학과 중국문화, 중국철학과 음양오행설, 중국철학과 모종삼, 중국철학과 모택동(마오쩌둥) 분석

< 중국 문화의 이해 >第 2 篇, 20세기 중국의 철학1. 서양문명의 충격과 대응- 양무파와 변법파의 사상2. 서양철학의 창조적 수용- ‘동서문화’와‘과학과 인생관’논전3. 중국적 사회주의의 전개- 마르크스주의 전파와 모택동 사상4. 중국철학의 현단계 - 문화열’과 현대신유가 1. 서양 문명의 충격과 대응 - 양무파와 변법파의 사상　　제1장의 제목은 ‘서양문명의 충격과 대응’이다. 이 장에서는 중국 근대는 봉건시대와 어떤 점이 다른지

음양오행설2홍범의 자연관.풍우란의 음양오행설 해설(2)오행에 기초한 홍범의 자연관나는 중국철학사신편 제1장 7절에서 이미 홍범에 대해서 논의하였다. 그것은 서경의 한 편명이다. 전통적인 설법에 따르면 주나라의 무왕이 상나라를 정벌한 이후에 상나라의 귀족인 기자에게 국가를 다스리는 대법(곧 홍범)에 대해 물었다고 한다. 기자는 한 편의 글을 지어 바쳤는데, 그 제목이 홍범이었다. 근대 학자들의 고증에 따르면 이 글은 전

마오쩌둥(1893∼1978):호남성 상담현 출생 1921 중국 공산당 창당멤버, 1935 중공당의 권력 장악, 1937∼45 대일항정1945 중화인민공화국 자력 건국, 41년간 정치권력 장악마오쩌둥 사상(Maoism)은 마르크스 레닌주의와 더불어 중국 지도 이념으로 1945년 공식 인정2. 1937년 8월 발표 - 현대 중국 사상을 대표하는 저작물, 모택동 저작 중 가장 철학적인 문장현실중시, 젝둑주의 및 부르조아 세력에 저항해 정권을 장악하기 위한 방안를 제시한 점에서 가치1960

성격을 지닌 동시에 유토피아적 상징”☞ 현대화는 이 후 90년대 지식인 사회에서 큰 변화를 주는 개념이 됨.9. 80년대를 나오면서80년대 지식인을 한마디로: 80년대 지식인들과 국가는 문혁에 대한 ‘공동의 기억’과 ‘현대화’라는 공동의 지향점을 가지고 있었다. 아쉬운 점은? ☞ 80년대 문혁에 대한 기억의 가장 큰 한계는 그 기억 속에 민중이 빠져 있다는 것이다. Ⅳ 90년대의 중국 지식인1. 80년대에서 90년대로기점: 1989년 6.4 천안문 사태80년

문화 탐구가 필수적이다. 문화는 일종의 방대한 체계이다. 문화의 정의와 그 내포에 관한 견해는 무수히 많다. 한정된 시간의 탓으로 중국의 문화를 완전히 살펴보는 일은 무리가 있어서 대표적인 몇 가지 문화를 살펴보기로 했다. 문화는 통상적으로 다음 세 가지 차원으로 구분할 수 있다. 첫 번째 차원은 의식 문화로서, 정신 문화 또는 관념 문화로 부른다. 의식 문화에는 심리, 신념, 관념, 사상 등 순수 의식 영역과 철학, 윤리, 도덕, 종교, 미학, 음