[계급의식][계급][노동계급]계급의식과 계급, 계급의식과 노동계급, 계급의식과 대중가요, 계급의식과 산업혁명, 계급의식과 맑스주의(마르크스주의, 막스주의), 노동계급과 프롤레타리아, 계급의식과 문학 분석

문학 경향으로 간주하는 것이 일반적이다. 인상주의의 개념을 철학과 이데올로기 그리고 사회학과의 연관관계 속에서 포괄적으로 정의하려는 경향이다. 2. 상징주의, Symbolismus 자연주의 생성의 밑바탕이 되었던 고도 산업 사회의 출현은 현실에 대한 반발을 불러와 이러한 시대 현실에 초연하려는 형이상학적이고 신화적인 세계상을 추종하는 상징주의가 대두되었다. 이러한 점에서 상징주의는 낭만주의와 유사성을 지니고 있으며, 특히 낭만주의의

문학사적 위치 /유문선증언 : 중국전선에서 싸운 조선의용군의 항일전쟁 - 독립연맹 비서처장 등을 역임한 조선의용군과 중국인민과의 특별한 관계 등에 대한 증언 /문정일계간 11호 (1990년 겨울)특별기획 : 통일을 위한 근현대사 교육, 역사가 10인에게 듣는다나의 학문 나의 인생 : 이우성 -文․史․哲을 겸비한 실천적인 선비 /대담 이이화인물평전 : 천주교 신앙과 유배의 삶, 다산의 형 정약전 /정두희특집 : 한국노동자계급의식 어떻게 변해왔나

대중들에게 엄청난 영향을 미치고 있는데도 그것에 대한 깊이있는 분석은 아직 나오지 않았다. 외국의 연구들도 문제틀이 무척 거칠고 도식적이라는 한계가 있다.) 나남출판사에서 나온 『스포츠 사회학』이나 『독점자본주의와 스포츠』를 우리의 주제와 관련하여 참고할 수 있다. 그러나 그야말로 참고일 뿐이다. 주로 서구의 맑스주의자들의 글을 모아놓은 것인데, 일단 우리실정에 맞지도 않을 뿐더러 상당히 도식적인 냄새가 풍기고 또 맑스주의

혁명과 산업혁명 그리고 식민지획득을 통한 시장의개척 이 모든 물질적 풍요와 풍요의 가능성은 모더니즘의세계관적 핵인 이성중심의 인간관으로 설명 가능하다.이성을 가진 나는 내가 원하기만 한다면 스스로에 대해 명석하고 판명한 의식을 가질수 있고 이러한 자아의 확실성은 지식을 가능하게 한다.지식의 대상이 되는 세계는 이성의 투명한 능력에 의해 포착 가능한 세계이다. 또한 나의 인식을 위해 대상화 되는 존재이기도 한다.따라서 모

대중과의 결합에 실패하게 됨으로써 결정적으로 탈근대이론인 포스트모더니즘에 자리를 내어주게 되었으며 특히 우리는 모더니티와 포스트모더니티가 적잖이 혼재된 사회에서 살게 되었다. 달리 말하자면 근대와 탈근대가 섞여있는 상황 속에 장기 20세기를 끝맺지 못하고 있다는 것이다. 포스트모더니즘이 유행가요나 유행의상처럼 잠시 유행하다 사라져버리는 일시적인 현상이 아니라 오히려 제2차세계대전 이후 전 세계를 풍미하고, 20세기 후반을