[동양][동양 도가][동양 사회][동양 철학(사상)][동양 유교][동양 유학][동양 미술][동양 무도]동양의 도가, 동양의 사회, 동양의 철학(사상), 동양의 유교, 동양의 유학, 동양의 미술, 동양의 무도 분석(동양철학)

사상신앙 및 일화(逸話) 등을 대부분 금석(金石) 및 고적(古籍)으로부터의 인용과 견문(見聞)에 의하여 집대성해 놓은 한국 고대 정치사회문화 생활의 유영(遺影)으로서 한민족(韓民族)의 역사를 기록한 일대 서사시(敍事詩)라 할 수 있다. 김부식의 《삼국사기》 편찬에 있어 유교의 합리주의적 사고(思考) 또는 사대주의 사상으로 말미암아 누락시켰거나, 혹은 누락되었다고도 보여지는 고기(古記)의 기록들을 원형대로 온전히 수록한 데 에 오히려

사회 질서가 무너지면서, 지식인에 속하는 개화기 시가의 작가들은 현실에 대한 인식을 달리하기 시작했다. 그들은 격동과 고난의 상황을 노래하거나 그것을 극복할 정신적 지표로서의 애국 사상을 노래했다. 그리하여 개화기 시가 작가들 대다수는, 격동과 고난의 현실을 타개하려는 치열한 현실 참여의 의지를 보였다. 개화기 시가는 이러한 현실 참여의 열기 속에서 당대의 상황을 노래하고, 고발하는 시가로서의 성격을 띤 것이다. 이후 갑오경장

사상과 동양사상의 기원』을 요약정리한 보급판임을 밝혀둔다. 원문도 없고 각주도 없는 것은 그 때문이다. 그러므로 좀더 자세한 내용과 전거를 알고자 하는 독자는 원본을 참고해 주기 바란다. 독자들의 냉철한 판단과 비판을 기대한다. 연락처는 본서 뒤에 밝혔다.개천 5894(서기 1997). 1. 15. 저자 안 창 범(安 昶 範) 삼가 씀《서 평》우리민족의 위대한 경륜서한국뿌리찾기연합회장 철학박사 이 항 녕 우리나라의 고유종교인 신선도가 유교불교

철학자 아리스토텔레스(BC 384～322)의 「니코마코스 윤리학」에 나오는 구절이다. 어떤 사람이든 정도의 차이는 있지만 나이를 먹으면서 지혜를 얻고,인간적으로 성장해간다. 그러나 노인이라는 말을 들을 나이가 되어서도 모범이 되는 언동을 할 수 없거나 다른 사람의 윗자리에 설 수 없 다면 수치중에서도 가장 큰 수치다.프랑스의 사상가 몽테뉴도 「수상록」에서 『수치심은 청년에게는 장식품 이지만 노인에게는 비난의 씨앗이다』라고 말했다.

철학사상*철학이란 인간을 연구하는 학문으로 인간세계의 근본 원리, 인간의 삶의 본질을 연구하는 것이다. 자신의 경험이나, 체험에서 얻는 인생관, 세계관 같은 것이 철학이라 할 수 있다. *철학(philosophy) -> 그리스어원이며 philo 는 사랑하다 , sophy 는 지혜를 뜻한다. 지혜를 사랑한다라는 뜻 *유가, 도가는 -> 유교, 도교로 종교화 , 법가는 종교화 되지 못함.*중국은 종교가 발달하지 못했다. 1.중국 철학사상 개요-중국의 전통철학사상은 대부분 2,500