[1990년대][포스트모더니즘][표현의 자유][민족문학][미디어][북한연극]1990년대의 포스트모더니즘, 1990년대와 표현의 자유, 1990년대의 민족문학, 1990년대의 미디어, 1990년대의 북한연극, 1990년대의 중국소설

1990년대는 산업사회가 가지고 있는 모순이 가장 극렬하게 표면화된 시대이다. 세계에서 가장 빠른 속도로 산업화를 위한 압축 성장을 이루어온 사회는 전통세대, 산업화 세대, 정보화 세대라는 세대간 단절을 불러왔고, 외채에 의존한 대기업 경제구조와 정부 주도 관료체제를 중심으로 하는 한국 사회는 중앙화와 수직 계열화라는 인위적인 삶의 방식을 선택하게 함으로써 다양화와 평등, 개성이라는 측면을 무시해버리는 획일적 문화를 만들어 냈다.

미디어에 대해서 적나라하게 들춰낸다.‘그 순하고 얌전하던 눈들이// 광고들 선전탑들 영화간판들 또는 무분별한 씨 에프에 의해’라는 구절해서 그는 일반시민들의 순수했던 얌전한 눈들 이라는 표현에서 어쩌면 그는 눈을 대변해서 의식을 대변하고 싶었던 것은 아닐까 우리들은 눈을 통해서 보고 배우면서 의식을 자리잡고 지식을 키워 가는데 그 순수했던 지성에 세상의 무분별하고 적나라한 광고들 때문에 우리들의 사고는 틀어지고 있기 때문

미디어의 80%가 미국의 텔레비전 드라마의 지배를 받고 있다. 소우프 오레라(Soap opera), 토크쇼나 게임쇼 같은 통속적인 프로그램, 다시 말해서 통속적인 미국문화가 유럽을 지배하고 있다. 유럽은 훌륭한 문학적 전통을 가지고 있음에도 불구하고, 오늘날 80%이상 미국의 통속문화의 영향을 받고있다. 오랜 역사 동안 여러 민족들은 자신들만의 문화적 정체성을 가지고 외세에 맞섰기 때문에 자신들의 문화를 지킬 수가 있었다. 폴란드가 대표적인 나라이

년대: 남북한 이질화 실태 파악 42-2. 1980년대: 이질성의 극복과 동질성 확보 방안 모색 52-3. 1990년대 초반: 통일문화 연구 62-3-1. 통일문화의 개념 62-3-1-1. 총체론적 입장 62-3-1-2. 문화예술론적 입장 72-3-2. 통일문화 연구의 역사 73. 문화통합 연구를 위한 개념적 틀 83-1. 문화통합에서 문화 83-1-1. 문화에 대한 개념 83-1-1-1. 관념론적 입장과 총체론적 입장 83-1-1-2. 기술적(descriptive) 개념과 상징적(symbolic) 개념 93-1-1-3. 문화의 구조적 개념 103-2. 문화의

표현주의 회화들로 대체된다. 그걸 담아내기 위해 레빈슨은 요즘 유행하는 포스트 모더니즘의 용어를 잔뜩 빌려온다. 전쟁은 대리물로 가득 차고, 가짜와 진짜가 뒤바뀌고, 영화의 세계 그 자체가 전자복제되어서 말 그대로 원본 없는 모조인 시뮬라크라가 된다. 그건 정말 경이적인 체험이다.배리 레빈슨의 야심은 이 영화가 90년대에 채플린의 와 프리츠 랑의그 중간쯤 세워지기를 바란 것처럼 보인다. 하지만 정말 그렇