[상업][상업 역사][상업과 교육][상업과 자본][상업과 고려시대상업][조선시대상업][중세시대상업]상업의 역사, 상업과 교육, 상업과 자본, 상업과 고려시대상업, 상업과 조선시대상업, 상업과 중세시대상업 분석

조선 후기 실학파의 ‘현실성’과 ‘비판성’은 문학적 표현 양식에서도 드러나, 한문학 고문의 문체를 따르지 아니하고 독창적이고 참신한 수법과 묘사방식을 동원하여 기존의 사대부 문학과는 다른 차별점을 보여준다. 중세와 근대의 과도기에서 나타난 이들 ‘사’의 움직임은 시대의 변화를 수용하고 이에 적극 대처하고자 했다는 점에서 매우 근대 지향적이며, 역사적으로도 큰 의의를 갖는다.참고 문헌김균태, 『이옥의 문학이론과 작품세계

중세 종교재판에 대한 기독교윤리학적 연구』 – 정용재『성경』 『한국 국가페미니즘의 전개와 정치과정』 - 배선희『성 상품화에 대한 인식』, 『한국 심리학회지 여성』, 2005 - 신선미 외『소비자본주의적 몸의 등장과 운동의 사회문화적 의미의 변화』- 정희준 외『한국스포츠사회학회지』- 제1호, 2005, p210『한국의 여성 몸 담론에 관한 비판적 연구』- 정재철『언론과학연구』- 제7권 1호, 2007, p308『제2의성』-시몬 드 보부와르『페미니즘의

조선후기 실학 연구의 개척자 정인보는 이미 1930년대에 실학 형성의 배경을 조선후기의 시대적 상황에 의한 것으로 이해하였다. 그리고 이 시기에 백남운은서문에서 우리 사회경제사 전체에 대한 구상을 밝히는 가운데 ‘아시아 봉건국가의 붕괴과정과 자본주의 맹아형태’ 및 ‘이데올로기 발전의 총과정’ 등을 연구 과제로 들고 ‘학문의 발전은 무엇보다도 사회경제의 역사적 발전과 내면적 관련을 맺고 있

조선사회를 중세사회의 재편기적 특성을 지닌 시기라고 규정할 경우 16세기에 이르러 새로운 사회로의 진입을 예감하는 다양한 현상들이 나타났다는 것이다. 따라서 임란은 16세기 이래의 해체적 양상에 쐐기를 박는 일대 사건으로 해석할 수 있는 여지를 마련한 것이다. 김성우, 『조선중기 국가와 사족』, 역사비평사, 2001, p374,「16세기사의 변화」,『분단시대의 역사인식』에서 재인용이러한 인식은 농업생산력과 농업경영의 변화, 상업과 수공업의

중세사회에서만 발견되는 성질의 것이 아니고 토지를 주요 생산수단으로 삼는 다른 대부분의 전통 사회에서 두루 발견되는 잉여수취에 있어서의 하나의 특정한 방식, 곧 자본주의 전 단계로서의 보편적 사회형태인 것으로 파악하고 있다. 역사를 연속적 진화의 과정으로 보고 모든 종류의 역사가 보편적인 발달단계를 거친다는 두 번째의 입장은 흔히 맑스주의 역사학의 입장으로 불리는 것으로, 역사의 시기구분이라는 참으로 모호한 문제에 있어서