화엄사 위치,연혁, 화엄사와 화엄사상, 화엄사와 동오층석탑, 화엄사와 서오층석탑, 화엄사와 각황전, 화엄사와 사사자석탑, 화엄사와 올벚나무 분석

사의 주요 내용을 이루는 것은 사찰중심의 불교문화, 정자와 원림을 중심으로 한 사대부문화, 셋째는 장승 민불을 중심으로 한 민중생활문화라고 할 수 있는데 이번 답사는 첫 번째와 두 번째에 중점을 두었다.언제가도 푸근하던 그 산천이 다시금 우리를 반기리라.눈부신 하늘 아래 움트는 새순 빛깔, 눈 녹은 물 힘차게 흘러가는 개울가의 싱그런 흙내음 두 손에 가득 담아 서둘러 봄을 맞는 것도 나쁘지는 않겠다.전남의 동남쪽에 자리한 順天은,

사기(粉靑砂器)를 생산하여 한국 도자기 문화의 독특한 우수성을 보여 주었다. 청화백자(靑華白瓷)는 세종 이후에 생산하기 시작하였고 철화(鐵畵)․진사(辰砂) 등의 우수한 자기들이 생산되었다. 이들 자기 중 시대적 ․예술적 가치가 크고 대표적인 것이 국보로 지정되어 있다. ※문화재의 개념우리조상들의 슬기에 의하여 창조된 문화가치가 있는 사물로서 우리나라의 역사상.학술상. 예술상 길이 보존해야 할 민족전체의 재산인 동시에 인류공영

삼국시대(백제)1. 익산 미륵사지 (益山 彌勒寺址) 사적 제150호. 전북 익산군 금마면 기양리 소재. 백제 무왕 때 세워진 사찰.『삼국유사』에 의하면 백제 무왕 때 왕이 왕비와 사자사(師子寺)에 가던 도중 용화산 밑의 연못에서 미륵삼존이 나타났는데, 왕비의 부탁에 따라 이 연못을 메우고 3곳에 탑, 금당, 회랑을 세웠다고 한다. 기록에 따르면 미륵사는 백제 무왕 때 지어져 조선시대에 폐사되었음을 알 수 있다.절의 배치는 동서로 석탑이 있고 중

사지 당간지주(南澗寺址 幢竿支柱) 44 포석골 창림사지(昌林寺址) 46선방골선방골(배리) 삼존 석불 65삿갓골삿갓골(笠谷) 석조여래입상 77 삼릉골 삼 릉 82목없는 석불좌상 85 마애관음보살상 88 마애선각육존불상 90마애여래좌상 98석불좌상 100상선암 마애여래대불좌상 102 상사 바위 105용장골용장사지 107봉화골신선암 마애보살상 128칠불암 마애석불 133오산골남산동 동서 삼층석탑 146사전답사 보고서 157편집 뒷글 163답사 일정 고성

석탑, 광주 서오층석탑 등에서 출토된 사리장엄구와 보성 화방리 출토 금동여래입상, 화순 운주사출토 금동보살입상, 영암 용흥리출토 금동사천황상, 영암 용암사지출토 금동지장보살좌상, 광주 원효사 출토 부처얼굴, 담양 서봉사지출토 나한상)) 등이 전시되어 있다. 불교공예품으로는 ((고흥 송산리 출토 청동범종, 강진 월남리 출토 청동금고, 곡성 설옥리 출토 청동정병)) 등이 있다. 한편 입구로비에는 광양 중흥산 폐사지 출토 국보 제103호 쌍사자