노자_무위자연의_철학,도가

도가철학과 무위자연1. 도가에서 말하는 “도”는 무엇일까?-“도道” 의 의미도가에 있어서 도道, 자연, 자연적 질서는 완전한 것, 본래의 것, 가장 이상적인 것을 의미한다. 따라서 도가철학의 기본 구도는 인간이나 사회 모두 이“도道”란 우주의 본체이자 자연적 역량이며 우주만물을 존재하도록 하는 생성원리, 그리고 현상세계의 유한성과 상대적 모순을 초월한 절대 진리를 의미한다. 중국 철학의 흐름, 임태승 p97 -도가사상의 성격과 특징상

도가철학과 무위도가철학 道家哲學도가사상은 유교사상과 더불어 2,000년 동안 중국과 그 주변국의 생활과 사상을 형성해온 중국 고유의 종교철학이다. 도가사상의 특징은 실용주의적인 유교와는 달리 현실세계에 대한 신비주의적이고 형이상학적인 이론에 있다. 도가에 대한 엄격한 정의에는 3가지 측면이 있다. 즉 도가철학은 〈노자 老子〉 또는 〈도덕경〉, 〈장자 莊子〉․ 〈열자 列子〉 등과 같은 경전의 사상, 도를 숭배하는 종교로서의

도가철학과 무위儒家가 주의 봉건 제도 및 그 문화를 원칙적으로 지지하고 이를 전제로 사회를 개혁코자 한 데 대하여, 도가는 주의 제도 및 문화를 부정하였다. 도가철학의 대표자는 老子와 莊子이다. 노자는 우주 만물의 본체를 도라하고 이 도를 얻는 길은 인위의 밖에 있는 천명에 따르고, 인위의 발생 이전의 태고로 돌아가는데 있다 하였다. 곧, 천명은 사람의 힘으로는 어떻게 할 수 없는 것이므로, 仁․善․禮 따위를 버리고 무위자연으로 돌아

도가철학 개론』 서광사 2001년 p.19도가의 발전노자는 도 혹은 무를 우주 만물의 근원이라 하고, 이러한 도로부터 무위자연하게 우주 만물이 생성되고, 그것은 다시 소멸하여 도로 돌아간다는 우주론을 전개하였다.따라서 인간은 이러한 도를 체득하여 욕망을 버리고 무위자연하게 살아감으로써 즐거운 삶을 살 수 있다고 하였다.이러한 노자의 사상은 윤희 열어구(열자) 양주 등을 거쳐서 장자에게 계승되어 크게 발전하였으며 유가인 순자에게도 영

노자》라고 하며 《도덕경》이라고도 하는데, 도가사상의 효시로 일컬어진다. 그러나 이 전기에는 의문이 많아, 노자의 생존을 공자보다 100년 후로 보는 설이 있는가 하면, 그 실재 자체를 부정하는 설도 있다.전개 노자사상은 열자와 장자에게 계승되었다고 한다. 한(漢)나라 초기에 성행하였던 황노사상 형성에 영향을 주었다. 한고조는 오랜 전란에 시달려온 백성들의 고통을 덜어주고 파괴된 생산력을 회복하기 위하여 노자의 무위자연사상을 정치